مُرْضِعَةً (١٣) إلَّا بمثلِ تلك الأُجْرةِ، فالأمُّ أحَقُّ؛ لأنهما تساوَتا في الأجْرِ، فكانت الأمُّ أحَقَّ، كما لو طَلَبَتْ كلُّ واحدةٍ منهما أجْرَ مِثْلِها.

فصل: وإن طَلَبَتْ ذاتُ الزَّوجِ الأجْنَبِىِّ إرْضاعَ ولَدِها، بِأُجْرَةِ مثلِها، بإذْنِ زَوْجِها، ثَبَتَ حَقُّها، وكانتْ أحَقَّ به من غيرِها؛ لأنَّ الأمَّ إنَّما مُنِعَتْ من الإِرْضاعِ لحَقِّ الزوجِ، فإذا أذِنَ فيه، زال المانِعُ، فصارَتْ كغيرِ ذاتِ الزَّوجِ، وإن مَنَعَها الزَّوجُ، سَقَطَ حَقُّها؛ لتَعَذُّرِ وُصُولِها إلى ذلك.

فصل: وإن أرْضَعَتِ المرأةُ ولَدَها، وهى في حِبالِ والِدِه، فاحتاجَتْ إلى زيادةِ نَفقةٍ، لَزِمَه؛ لقولِ اللَّه تعالى: {وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ} (١٤). ولأنَّها تَسْتَحِقُّ عليه قَدْرَ كِفَايَتِها، فإذا زادتْ حاجَتُها، زادتْ كِفَايَتُها. واللَّه أعلمُ.

(١٣) في ب: "من يرضعه".
(١٤) سورة البقرة ٢٣٣.