والقُطَيْعاء: التَّمْر السِّهْريز.

والقَطِعُ: الذي ينقطع صوتُه.

وإِذا كان الحَمامُ في بطنه بياضٌ قالوا: أقْطَعُ البَطْن.

والقِطَاع -في لغة هُذَيل-: الدَّراهم.

وَلأَقْطَعَنَّ عُنُقَ هذه الدابةِ: أي لأبيعَنَّها.

وهذا زَمَنُ القِطاع: يعني إِدراك التَّمْر (٧٢).

وقَطَاعُ الماء: انقِطاعُه.

والمُقَطَّعَة (٧٣): الخاتم. والقُرْط (٧٤) /٨ ب.

والقُطْعَة في طيّء: لغةٌ لهم، يقطعون الحرفَ من الكلمة؛ يقولون: يا أبا الحَكا (٧٥)؛ يريدون: يا أبا الحَكَم.

وأتانا بقَطْعَةٍ من الرائب وقِطْعَة: أي جِزْعَة.

قعط:

قَعَطْتُ العِمامَةَ (٧٦) واقْتَعَطْتُ: لم أُدِرْها تحتَ الحَنَك.

والعِمامةُ مِقْعَطَة.

وقَعَطْتُ القومَ فأقْعَطوا (٧٧) وانْقَعَطوا: كشَفْتَهم.

وقَعْوَطَت الريحُ البناءَ: قَوَّضَتْه (٧٨) ودَهْوَرَتْه.

وهو يَقْعَط الدوابَّ: يسوقُها شديداً.

(٧٢) في ك: «الثمر»، ولكلا الوجهين معنى مقبول.
(٧٣) هكذا في الأصلين. وفي المعجمات: «المقطع» بتشديد الطاء.
(٧٤) في ك: والفرط.
(٧٥) في الأصل: «يابا الحكا»، وفي ك: «يابا الحكايا».
(٧٦) في ك: «الحمامة».
(٧٧) في ك: «فأقطعوا».
(٧٨) في ك: «فوضته».