والبيتُ العَتيق: الكَعْبة، لِقِدَمِه، أو لأنه أُعْتِقَ من الغَرَق؛ أو الحَبَشَة (١٢١).

واسم أبي بكر-رضي الله عنه- (١٢٢): العَتيق.

والعَاتِقُ من الطَّيْر: فوق النّاهض، وجمعه عُتُقٌ. ومن الزِّقاق (١٢٣) والمَزاد:

الواسِعُ. والجاريةُ التي لم تَبِنْ من والدَيْها ولم تَزَوَّجْ، والتي أدركَتْ وشَبَّتْ أيضاً.

والعَواتِقُ: النَّواحي؛ من عاتِق الإِنسان.

وشَرابٌ عَاتِقٌ: في معنى عَتيق.

وعَتَقَت الفرسُ: سَبَقَتْ.

وعَتَقَ عليه كذا: وَجَبَ.

وأعْتَقْتُ المالَ فَعَتَقَ: أي أَصْلَحْتَه فَصَلَح.

وَعَتَّقَ به (١٢٤): عَضَّه بمُقَدَّم فيه.

وهو مِعْتاقُ الوَسِيْقَة (١٢٥): أي إِذا طَرَدَ طَريدَةً أنْجاها وسَلِمَ بها، وهذا من أعْتَقَ.

ورجلٌ أمْيَلُ العَاتِق: إِذا كان موضعُ الرِّداء منه مُعْوَجّاً.

قتع:

القَتَعُ: دُودٌ حُمْرٌ تأكلُ الخَشَب، الواحدة قَتَعَة.

(١٢١) في ك: والحبشة.
(١٢٢) «رضي الله عنه» لم ترد في ك.
(١٢٣) في ك: «من الرقاق».
(١٢٤) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل واللسان، ووردت في القاموس بالتخفيف.
(١٢٥) في الأصل: «الوسيطة»، وما أثبتناه من ك والمعجمات.