والدَّارِهُ: الطُّفَيْليُّ. والرَّسُولُ أيضاً.

وانَّه لَذُو تُدْرَهِهم في الحَرْب.

ودَرَهَهُ: أي تَنَكَّرَ له.

ودَرَهَ (٢٠) على المائة: أشْرَفَ عليها.

ودَرَهْتُ بالمِعزى: دَعَوْتَها إلى الماء.

الهاء والدال واللام

ذَكَرَ الخَليلُ: اللِّدَةُ: التِّرْبُ؛ في هذا الباب (٢١). وليس ذا مَوْضِعه.

هدل:

هَدَلَتِ الحَمَامَةُ تَهْدِلُ هَدِيلاً، والغُلامُ: صَوَّتَ. وهَدِيْلُهَا: فَرْخها. وهو الذَّكَرُ من الحَمَام أيضاً.

والْهَدَلُ: اسْتِرْخاءُ المِشْفَر، مِشْفَرٌ هَادِلٌ وأَهْدَلُ. وشَفَةٌ هَدْلاء.

والتَّهَدُّلُ: اسْتِرْخَاءُ جِلْدَةِ الخُصْيَةِ.

وهَدَلْتُ الشَّيْءَ أَهْدِلُهُ: أرْسَلْتَه الى أسْفَل.

والهَدَالُ: ضَرْبٌ من الشَّجَرِ.

وكُلُّ غُصْنٍ يَنْبُتُ مُسْتَقيماً في أرَاكةٍ أو طَلْحَةٍ فهي: هَدَالةٌ.

ورأيتُ هَدَالةً من الناس: أي جَماعَةً.

ويُقال للعَنْزِ إذا دُعِيَتْ للحَلَب: أَهْدِ هَدَالَةَ (٢٢) أسِي سَيَالَةَ.

دهل:

لا دَهْلَ -بالنَّبَطِيَّة-: لا تَخَفْ.

(٢٠) وضُبط الفعل بتشديد الراء في التكملة، ونصَّ على ذلك في القاموس.
(٢١) لم يرد ذلك في نسخ العين الواصلة الينا.
(٢٢) في ك: لدالة. وفي القاموس: اهْدِي هَدَالَهْ آسي سَيَالَهْ.