و «رَهَبُوتى خَيْرٌ من رَحَمُوتى (٢٨)». والرَّهَبَةُ: الرُّهْبَانُ.

والتَّرَهُّبُ: التَّعَبُّدُ، والجميع الرُّهْبَانُ. والرَّهْبَانِيَّةُ: مَصْدَرُ الرّاهِبِ.

والرَّهَابَةُ: عَظْمٌ مُشْرِفٌ على البَطْن.

والرَّهْبُ: الجَمَلُ الذي قد اسْتُعْمِل في السَّفَر وكَلَّ، والأُنْثى رَهْبَةٌ. وهي المَهْزُوْلةُ أيضاً.

ورَهَّبَ الرَّجُلُ: أعْيا. وناقَةٌ رَهْبى: مُعْيِيَةٌ.

وبَعِيرٌ رَهْبٌ: عَظِيمٌ عَرِيضُ البِطانِ مَشْبُوحُ الخَلْق.

ورَهْبى: مَوْضِعٌ.

والرِّهَابُ: الرِّقَاقُ من النِّصال. وقد رُهِّبَ: أي ذُلِّلَ.

بهر:

بَهَرْتُ فلاناً: عالَجْتَه حتّى يَنْبَهِرَ، والاسْمُ البُهْرُ.

وامْرَأةٌ بَهِيْرَةٌ (٢٩): وهي الصَّغِيرةُ الذَّليلةُ الخِلْقَةِ الضَّعِيفةُ /١٠٧ أ في المَشْي.

وبَهَرَهَا بكذا: أي قَذَفَها بِبُهْتانٍ.

والأَبْهَرَانِ: عِرْقانِ مُكْتَنِفا الصُّلْبِ من الجانِبَيْنِ. وقيل: هُما الأكْحَلانِ في (٣٠) الحَدِيث (٣١).

والْبَاهِرُ: عِرْقٌ يَنْفُذُ شَوَاةَ الرَّأْسِ إلى اليافُوْخ.

والْأَبَاهِرُ: الجانِبُ الأقْصَرُ من الرِّيْشِ. ومن القَوْسِ: دُوْنَ الطائف. وهو عَمُوْدُ البَيْتِ أيضاً.

(٢٨) هذه الفقرة مَثَلٌ أيضاً، وقد ورد في مجمع الأمثال:١/ ٣٠٠ والقاموس.
(٢٩) وقال في التهذيب: هذا تصحيف بُهْتُرَة.
(٣٠) في ك: وفي.
(٣١) ورد الحديث في غريب ابي عبيد:١/ ٧٣ والعين والتهذيب والفائق:١/ ٥٠ واللسان والتاج.