باب الهاء والزاي (١)

مع حروفهما زَهْدَمٌ وكَرْدَمٌ: من عَبْسٍ، غُلِّبَ زَهْدَمٌ فقيل: الزَّهْدَمانِ.

والزَّهْدَمُ: البازي.

الهِزْرَوْفُ: الخَفِيفُ السَّريع، وكذلك الهُزْرُوْفُ.

زَهْرَفْتُ السِّلْعَةَ والكلامَ وكُلَّ شَيْءٍ: إذا نَفَّذْته عنك. وإذا زَيَّنْتَه (٢) أيضاً.

البَهَازِيْرُ من النُّوقِ والنَّخْلِ: الجِسَامُ الصَّفايا، الواحدة بِهْزَارَةٌ (٣).

ورَجُلٌ بَهْزَرٌ: عاقِلٌ حَصِيف. والبَهَازِرُ (٤): الأشْراف.

والبُهْزُرُ (٥): النَّخْلَةُ التي تتَناوَلُها باليَد.

الهِزَبْرُ: من أسماء الأسَدِ، وكذلك الهُزَابِر.

الهِبْرِزِيُّ: الخُفُّ الجَيِّدُ. والرَّجُلُ الجَلْدُ الناقِدُ (٦).

(١) في ك: باب الهاء والسين.
(٢) كذا في الأصلين والعباب، وفي التكملة والقاموس: زَيَّفْتَه.
(٣) هكذا وردت الفقرة في الأصلين، وهي البهزرة-بفتح الباء والزاي-في المحكم والقاموس، وبضَمِّهما في اللسان والقاموس أيضاً، والجمع هو البهازر.
(٤) في ك: والبهاذر.
(٥) وهي البُهْزُرَة-بضم الباء والزاي-في المحكم واللسان، وبفتحهما في التهذيب والتكملة. وكلاهما في القاموس.
(٦) كذا في الأصلين، وهو النافذ في العين والتهذيب واللسان والتاج.