شخل:

الشَّخْلُ: الغُلامُ الحَدَثُ يُصادِقُ رَجُلاً. وبَزْلُ الشَّرَابِ بالمِشْخَلَةِ وهي المِصْفَاةُ.

و (٤٠) شَخَلَ اللِّقَاحَ: حَلَبَها.

شلخ:

انَّه لَكَرِيْمُ الشَّلْخِ: أي الأصل.

والشَّلْخُ في اللَّحْم: شَقٌّ بالطُّول والعَرْض (٤١)، ويُكنى بها عن الفَرْج. وشَلَخَه بالسَّيْف: هَبَرَه (٤٢).

وشالَخُ: جَدُّ إبراهيم عليه السلام (٤٣).

الخاء والشين والنون

نخش:

نُخِشَ الرَّجُلُ فهو مَنْخُوشٌ: من الهُزَال، وهم المَنْخُوشُونَ (٤٤).

وفلانٌ يَتَنَخَّشُ إلى كذا: أي يَتَحَرَّكُ إليه.

ونَخَشْتُ الشَّيْءَ: أخَذْت نُقَاوَتَه.

ونَخْشٌ من مالٍ: أي طائفَةٌ.

وبَطْحَاءُ نَخِشَةٌ: ليستْ بمُمَلَّسَةٍ.

خنش:

امْرَأةٌ مُخَنَّشَةٌ، وتَخَنُّشُها: بعضُ بَقِيَّةِ شَبابِها (٤٥)، والجميع مُخَنَّشاتٌ.

(٤٠) حرف العطف سقط من ك.
(٤١) في ت: أو العرض.
(٤٢) زيادة من ت. وفي التكملة والقاموس: هبره به.
(٤٣) في ت: إبراهيم صلى الله عليه.
(٤٤) في ت: والجميع المنخوشون.
(٤٥) وفي العين والتهذيب والتكملة واللسان: بعض رقة بقية شبابها.