والصَّيْخُوْدُ: الصَّخْرَةُ المَلْسَاءُ الصُّلْبَةُ، وكذلك الصَّيْخَادُ والصَّيْخَدَةُ.

الخاء والصاد والراء

خصر:

الخَصْرُ: وسطُ الانسان.

والخاصِرَتانِ: ما بين الحَرْقَفَةِ والقُصَيْرى.

وخَصْرُ القَدَمِ: أخْمَصُها. وقَدَمٌ مُخَصَّرَةٌ (٩) ومَخْصُورَةٌ: في رُسْغِها تَخْصِيْرٌ.

وخَصْرُ الرَّمْلِ: طرائقُ بين أعلاه وأسْفَلِه.

ومَوْضِعُ بُيُوت الأعراب: خَصْرٌ. وما بَيْنَ الفُوْقِ وبين الرِّيش في السَّهْم.

والطَّرِيقُ السَّهْلُ في الرَّمْل، وجَمْعُه خُصُورٌ.

والمُخَاصَرَةُ في البُضْع: أنْ يَضْرِبَ الرَّجُلُ يَدَه إلى خَصْرِها (١٠). وهو المَنْهيُّ عنه في الصَّلاة.

والاخْتِصارُ: أنْ تَدَعَ الفُضُولَ وتَسْتَوْجِزَ، وفي الطَّرِيق: كذلك، وفي الجَزِّ: أنْ تَسْتَأْصِلَه (١١).

والخَصَرُ: من البَرْد، ثَغْرٌ خَصِرٌ: بارِدُ المُقَبَّل.

والمِخْصَرَةُ: ما يَأْخُذُه الرَّجُلُ (١٢) بِيَدِه نحو عَصاً أو نحوِها، والجميع المَخَاصِرُ. والتَّخَصُّرُ: إمساكُ القَضِيب (١٣).

(٩) في ت: مخصَّر.
(١٠) في ك: يده إذا خصرها.
(١١) كذا في الأصول، وفي القاموس والتاج: واختصر في الجزِّ إذا ما استأصله. ولكنه في العين والتهذيب والتكملة واللسان: ألاّ تستأصله، وفي الأساس: إذا لم يستأصل.
(١٢) وُضِعت فوق كلمة الرجل كلمة (الملك) في ت. وفي ك: ما تأخذه الرجل.
(١٣) زيادة من ت.