خذن (١٧):

مُهْمَلٌ عنده (١٨).

الخارزنجيُّ (١٩): الخُذُنَّتَانِ: الأُذُنانِ (٢٠).

وجَمَلٌ خُذَانِيةٌ: أي ضَخْمٌ جَلْدٌ.

نذخ (٢١):

أيضاً (٢٢) مُهْمَلٌ.

الخارزنجيُّ: نَذَخَ العَيْرُ يَنْذَخُ نَذْخاً: إذا سَعَى سَعْياً شَديداً. والإِنْذَاخُ:

الإِسْرَاعُ.

ويُقال للرَّجُلِ الجَبَانِ: النَّوْذَخُ (٢٣).

الخاء والذال والفاء

خذف:

الخَذْفُ: رَمْيُكَ بحَصَاةٍ أو نَوَاةٍ تأْخُذُه بَيْنَ (٢٤) سَبّابَتَيْكَ تَخْذِفُ به.

والخَذُوْفُ: يُوصَف بها الدَّوابُّ السَّرِيعةُ الخَذَفانِ في السَّيْر. ويُوْصَفُ به السَّمِيْنَةُ من حُمُر الوَحْشِ.

(١٧) في ك: خنذ.
(١٨) في ت: أهمله الخليل. ولم يرد في العين، وذكر في التهذيب أنه غير مهمل عنده؛ وروى عنه في هذا التركيب، كما رُوِي عنه في التكملة واللسان والتاج.
(١٩) زيادة من ت.
(٢٠) في ك: الاذيان. وذكر في التهذيب أنه بالحاء المهملة وان الاعجام تصحيف، وروى في القاموس أن الخاء لغة في الحاء وليس بتصحيف.
(٢١) في ك: نزح.
(٢٢) لم ترد كلمة (أيضاً) في ت. وقد ورد التركيب في القاموس.
(٢٣) في ت: النذوخ.
(٢٤) سقطت كلمة (بين) من ك.