بعق:

بَعَقَ بُعَاقاً: صَوَّتَ شَديْداً.

وبَعَقَ الوابِلُ بُعَاقاً: فاجَأ (٣٣٢) ومَطَرٌ بُعَاقٌ وبَاعِقٌ. وانْبَعَقَ أيْضاً.

وبَعَقْتُ الإِبلَ: نَحَرْتَها.

وبَعَقْتُهُ عن كذا: كَشَفْتَه.

وبَعَقْتُ البِئْرَ: حَفَرْتها.

عقب:

العَقَبُ: ما يُشَدُّ به الرِّماحُ والسِّهامُ.

والعَقَبَةُ: طَريْقُ وَعْرٌ في الجَبَلِ، والجَميعُ العَقَبُ والعِقَابُ.

والعَقِبُ: مُؤَخَّرُ القَدَم، وتميمٌ تُخَفِّفُه، والجميعُ الأَعْقاب.

وفُلانٌ مُوَطَّأُ العَقِبِ: الرَّئيسُ المَتْبوع.

ووَلّى على عَقِبه: إِذا أخَذَ في وَجْهٍ ثم انْثَنى راجِعاً.

وأعْقَبَ: خَلَّفَ (٣٣٣) عَقِباً.

وقَوْلُ العَرَبِ: لا عَقِبَ له: أيْ وَلَداً ذَكَراً.

ومَا لَهُ تَعْقِبَةٌ: أي عَقِبٌ.

ويُقال للقادِم: مِنْ أيْنَ عَقِبُكَ؟: أي من أيْنَ أقْبَلْتَ؟.

ولَوْ كانَ له عَقِبٌ (٣٣٤) لَتَكَلَّمَ: أي جَوابٌ.

ووَلّى {وَلَمْ يُعَقِّبْ}: لم يَعْطِفْ؛ ويُقال: لم يُعْقِبْ أيضاً.

والتَّعْقِيْبُ: الغَزْوُ بَعْدَ الغَزْو. والانْصِرافُ من الأُمورِ يُريْدُها. والخَيْلُ تُعَقِّبُ في عَدْوِها لم تَزْدَدْ إلاّ جَوْدَةً، وهو ذو عَقْبٍ.

(٣٣٢) في ك: فاجأه.
(٣٣٣) «خلف» لم ترد في ك.
(٣٣٤) هكذا ضبطها في الاصل وفي مطبوع المقاييس، وهو الأصوب في الاستعمال، ولكن بقية المعجمات المطبوعة ضبطتها بتسكين القاف.