والمُعَاقِمُ: المُخَاصِم.

وعَقِمَ الرَّجُلُ: سَكَتَ. وعَقَّمْتُه أنا.

وفُلانٌ ذو عُقْمِيّاتٍ: أي يُلَوِّي خَصْمَه.

وكَلامٌ عُقْمِيٌّ: غَامِضٌ.

وعَقْمَةُ القَمَرِ: عَوْدَتُه.

قعم:

أُقْعِمَ الرَّجُلُ فَقَعِمَ: أصابَه طاعونٌ فماتَ.

وأقْعَمَتْهُ الحَيَّةُ: لَدَغَتْه فماتَ.

والقَعَمُ في الأَنْفِ: اطْمِئْنانُ وَسَطِه وإِشْرافُ أَرْنَبَتِه، ومنه: خُفٌّ أقْعَمُ.

والقَيْعَمُ: السِّنَّوْر.

والقَعْمُ (٣٦٠): الضَّخمُ المُسِنُّ من الإِبل.

عمق:

بِئْرٌ عَمِيْقَةٌ، وقد عَمُقَتْ عَمْقاً وعَمَاقَةً.

وفَجٌّ عَمِيْقٌ: بَعِيْدٌ.

وأعْماقُ الأرضِ: أطْرافُها، الواحِدُ: عَمْقٌ.

وعَمَّقَ في كَلامِه: قَعَّبَ.

والعَمَاقِيَةُ: اسْمُ شَجَرَةٍ.

والعِمْقى: شَجَرٌ، وبَعيْرٌ عَامِقٌ: يَرْعاه (٣٦١)

وما في النِّحْيِ عَمَقَةٌ: أي لَطْخٌ.

ولكَ في الدارِ عَمَقٌ: أي حَقٌّ.

(٣٦٠) كذا في الأصلين والتكملة، وفي القاموس: «القيعم» كحيدر، ولم يستدرك عليه في التاج.
(٣٦١) في ك: برعاه.