امْتَلأَتْ، فالهَزْمُ داخِلُ الخاصِرَة؛ والعَكْمُ: داخِلُ الجَنْب.

و «هُما عِكْمَا عَيْرٍ (١٢٠)» أي مِثْلان.

وعَكَمَ: انْتَظَرَ.

وَعَكَمَ عَنّي: عَدَلَ.

واعْتَكَمَ الشَّيْءُ: ارْتَكَمَ.

والعَكُوْمُ: المرأةُ المِعْقَابُ.

والمَعْكِمُ: المَرْجِع (١٢١).

كعم:

كَعَمَ المرأةَ كَعْماً وكُعُوْماً: قَبَّلها فالْتَقَمَ فاها.

والكِعَامُ: شَيءٌ يُجْعَلُ في فَم البَعيرِ، وهو مَكْعُوْم (١٢٢)، يُقال: كَعَمَه الخوفُ فلا ينبس بِكَلِمَةٍ.

والكِعْمُ (١٢٣): وِعاءٌ يُوْعى فيه السِّلاحُ /١٥ ب وغيرُه.

كمع:

كامَعَها: ضَاجَعَها وضَمَّها إليه، والمُكَامِعُ منه اشْتُقَّ، قال:

لَيْلَ التَّمامِ إذا المُكامِعُ … ضَمَّها (١٢٤)

وهو كِمْعُها وكَمِيْعُها: ضَجيعُها.

(١٢٠) المثل بهذا النص أو «كعكمي عير» في المحكم والأساس واللسان والتاج.
(١٢١) كذا وردت الكلمة ومعناها في الأصل وبهذا الضبط.
(١٢٢) في الأصل: معكوم.
(١٢٣) في الأصل «والعكم».
(١٢٤) الشطر في العين منسوباً لذي الرمة، وفي العباب والتاج بلا عزو، وهو في ديوان ذي الرمة: ١٨٨٦ (من الملحق) وتتمته: «بعد الهدوِّ من الخرائد تسطع».