شقى:

شَقِيَ يَشْقى شَقَاءً وشَقَاوَةً وشِقْوَةً، وشاقاني (١٠) فَشَقَوْتُه أشْقُوْهُ.

والشّاقي من حُيُوْدِ (١١) الجِبَالِ: الطّالِعُ الطَّوِيلُ، والجميع الشُّقْيَانُ (١٢) والشَّوَاقي (١٣).

شوق وشيق (١٤):

الشَّوْقُ: نِزَاعُ النَّفْسِ، شاقَني حُبُّها وذِكْرُها، وهو يَشُوْقُني، واشْتَاق اشْتِياقاً. وقَلْبٌ شَيِّقٌ مَشُوْقٌ.

والشَّوْقُ: مِثْلُ النَّوْطِ، شُقْتُ الطُّنُبَ (١٥) إلى الوَتِدِ: إذا مَدَدْتَهُ إليه. واسْمُ الذي يُمَدُّ به الشَّيْءُ: هو (١٦) الشِّيَاقُ.

والشِّيْقُ: الكِتَابُ (١٧). وصَفْحٌ من الجَبَل مُسْتَوٍ يَصْعُبُ ارْتِقاؤه.

والشِّيْقُ (١٨): شَعرُ ذَنَب الدابَّةِ، الواحِدَةُ شِيْقَةٌ.

(١٠) في ك: وشاني.
(١١) في ك: خيود.
(١٢) ضُبط الجمع في الأصل وك بكسر الشين، وقد أثبتنا ما ضُبط به في ت والمحكم واللسان ونصَّ عليه في التاج.
(١٣) في ت: والشواقن.
(١٤) لم ترد كلمة (وشيق) في ت.
(١٥) في ك: الظبب.
(١٦) زيادة من ت.
(١٧) كذا في الأصول. وقال في التاج نقلاً عن ابن عباد: الشياق ككتابٍ: النياط.
(١٨) في ت: (شيق: الشيق الخ).