والوَقْرَةُ: شِبْهُ وَكْتَةٍ (٦٣) إلاّ أنَّ لها حُفْرَةً؛ تكونُ في العَيْنِ وفي الحافِرِ.

وعَيْنٌ مَوْقُوْرَةُ: مَوْكُوتَةٌ.

ووَقِرَتِ الدابَّةُ تَوْقَرُ، واللَّهُ أوْقَرَها، كما تقول: رَهِصَتْ واللَّهُ أرْهَصَها.

و {وَقَرْنَ} أيضاً.

والواقِرُ: الساكِنُ، جَنَانٌ واقِرٌ: أي (٦٧) ثابِتٌ.

والوَقِيْرُ: القَطِيعُ من الضَّأن، وقيل: هي شاءُ أهْلِ السَّوَادِ. وقيل: الوَقِيْرُ والقِرَةُ: الغَنَمُ والرِّعَاءُ والكِلابُ وثَقَلُ الرَّجُلِ.

والوَقَرِيُّ: صاحِبُ الشّاءِ الذي يَقْتَنِيها، وكذلك صاحِبُ الحَمِيرِ. وساكِنُو المِصْرِ (٦٨).

والوَقِيْرَةُ: النُّقْرَةُ العَظِيمةُ في الصَّخْرَةِ تُمْسِكُ الماءَ.

وما عليكَ قِرَةٌ /١٧٩ ب: أي ثِقلٌ.

ويُقال للشَّيْخِ الكَبِير: قِرَةٌ.

ورَجُلٌ مُوَقَّرٌ مُوَقَّحٌ: أي قد جَرَّبَ الأُمُورَ.

وبينهم وَقْرَةٌ: أي ضِغْنٌ وعَدَاوةٌ.

* روق:

الرَّوْقُ: القَرْنُ.

(٦٣) في ت: وكنة، وكذلك موكونة في السطر التالي.
(٦٤) في ت: وهو الوقار بالكسر أيضاً، ولم يرد فيها: والفتح هو المختار.
(٦٥) زيادة من ت.
(٦٦) سورة الأحزاب آية رقم:٣٣، والقراءة المتداولة بفتح القاف.
(٦٧) لم ترد كلمة (أي) في ت.
(٦٨) في ك: وساكنه المصر.