الكاف والنون

كن:

الكِنُّ: كُلُّ شَيْءٍ وَقى شَيْئاً، كَنَنْتُه (١) وأكْنَنْتُه، أكُنُّه كَنّاً، واكْتَنَنْتُه مِثْلُه.

واسْتَكَنَّ الرَّجُلُ واكْتَنَّ: صَارَ في كِنٍّ.

واكْتَنَّتِ المَرْأةُ: سَتَرَتْ وَجْهَها حَيَاءً.

والإِكْنَانُ: ما أسْرَرْتَ في ضَمِيرِكَ.

والفَرَسُ يَكْتَنُّ بعَدْوِه: أي يَدَّخِرُه ولا يُخْرِجُه.

وكَنَنْتُ (٢) في نَفْسي حَدِيثاً وأكْنَنْتُه: أي صُنْتُه.

والكَنَّةُ: امْرَأةُ الابْنِ أو الأخِ، والجميع الكَنَائنُ.

والكانُوْنُ: المُصْطَلى.

والكانُوْنانِ: شَهْرانِ في قَلْبِ الشِّتاءِ.

والكانُوْنُ -عِنْدَ أهْلِ المَدِينةِ ومَكَّةَ-: الداخِلُ بَيْنَ اثْنَيْنِ في سِرٍّ لم يُدْخِلاه فيه. وقيل: هو الثَّقِيلُ؛ تَشْبِيْهاً بالمُصْطَلى.

والكُنَّةُ من الجَبَل: شِبْهُ الكَهْفِ، كأنَّها تُكِنُّ من المَطَر، وجَمْعُها كُنَنٌ /١٨٨ ب.

ومَكْنُوْنَةُ: من أسْماءِ زَمْزَم.

(١) في ك: كنيته.
(٢) في ك: وكنيت.