وكَظَمَ البَعِيرُ (٩) الجِرَّةَ: ازْدَرَدَها. والإِبِلٌ كُظُوْمٌ: إذا لم تَجْتَرّ.

وكَظَمَتِ الناقَةُ: إذا لم تُحَرِّكْ لَحْيَيْها.

والكَظَمُ: مَخْرَجُ النَّفَسِ، أخَذَ بكَظَمِه.

وهو كَظِيْمٌ مَكْظُوْمٌ: أي مَكْرُوْبٌ.

والكُظُوْمُ: السُّكُوتُ.

والكِظَامَةُ: سَيْرٌ يُوْصَلُ بوَتَرِ القَوْسِ العَرَبيَّة ثمَّ يُدَارُ بطَرَفِ السِّيَةِ العُلْيا.

وهو-أيضاً-: حَبْلٌ يُكْظَمُ به خُرْطُوْمُ البَعِيرِ. وهي الحَلْقَةُ التي يَجْتَمِعُ فيها الخُيُوطُ التي في طَرَفَيِ الحَدِيْدَةِ من المِيزان.

والكَظِيْمَةُ والكَظائمُ: خُرُوْقٌ تُحْفَرُ فَيَجْري فيها الماءُ من بِئْرٍ إلى بِئْرٍ.

وقيل: أنهَارُ الكَرْمِ المَحْفُورَةُ بَعْضُها إلى بعضٍ نَسَقاً.

وكِظَامُ الرَّجُلِ: وَجْهُه؛ لأنَّه يَكْظِمُ به القَوْمَ.

ويقولون: أخَذْتُ بكِظَامِ هذا الأمْرِ: أي أخَذْتُ فيه بالثِّقَة.

والكِظَامُ: سِدَادُ (١٠) الشَّيْءِ، كَظَمْتُ البابَ: سَدَدْته.

والكَظِيْمَةُ: المَزَادَةُ. وهي الحَوْضُ أيضاً.

و ١٦ - في الحَدِيث (١١): «أتى كِظَامَةَ قَوْمٍ فَتَوَضَّأَ». وهي السِّقَايَةُ.

وكاظِمَةُ: مَوْضِعٌ بالبادِية.

(٩) زيادة من المعجمات يقتضيها السياق.
(١٠) في ك: بيداد.
(١١) ورد في غريب أبي عبيد:١/ ٢٦٨ والفائق:٣/ ٢٦٣ والاساس واللسان والتاج.