ورَجُلٌ مُبْجِلٌ: مُخْصِبٌ.

وبَجَلَتْ فلانَةُ: حَسُنَ حالُها وهَيْئتُها.

والبَجَلُ: البُهْتَانُ العَظِيمُ. والأمْرُ العَجَبُ.

وجِئْتَ بأمْرٍ بَجِيْلٍ: أي عَظِيمٍ مُنْكَرٍ.

والأبْجَلانِ: عِرْقَانِ في اليَدَيْنِ؛ وهما الأَكْحَلانِ.

وبَجِيْلَةُ: قَبِيْلَةُ خالِدِ بنِ عَبْدِ اللهِ القَسْرِيِّ.

جبل:

الجَبَلُ: اسْمٌ عامٌّ لكُلِّ وَتَدٍ من أوْتادِ الأرْضِ. وجِبْلَةُ الجَبَلِ: تَأْسِيْسُ خِلْقَتِهِ التي جُبِلَ عليها، وهي صَلابَتُها أيضاً. وأجْبَلَ القَوْمُ: صارُوا في الجِبَالِ.

وتَجَبَّلُوا: دَخَلُوها.

وجِبْلَةُ الوَجْهِ: بَشَرَتُه.

وجِبْلَةُ المَخْلُوقِ: تُوْسُه الذي طُبعَ عليه.

وثَوْبٌ جَيِّدُ الجِبْلَةِ (٤٩): أي الغَزْلِ والفَتْلِ.

ورَجُلٌ جَبِلُ الوَجْهِ: أي غَلِيْظُ بَشَرَةِ الوَجْهِ. وجَبِلُ الرَّأْسِ: قَلِيلُ الحَلاوَةِ.

ويُقال: لا حَيّا اللهُ جَبْلَتَه: أي وَجْهَه الغَلِيظَ.

وأحْسَنَ اللهُ جِبَالَه: بمعنى جَسَده وخَلْقه المَجْبُول، وجَبَالَه.

والجَبْلَةُ: السَّنَامُ في قَوْلِ الأعشى (٥٠)، وقيل: هو اسْمُ جَبَلٍ.

والجُبُلُّ: الخَلْقُ، جَبَلَهم اللهُ فهم مَجْبُولُونَ. وجَبَّلَهُم -للتَّكْثِيرِ-فَهُم مُجَبَّلُونَ. والخَلْقُ: الجِبِلَّةُ، وكُلُّ أُمَّةٍ مَضَتْ فهي جِبِلَّةٌ، وكذلك الجُبُلُّ والجُبْلُ - مُخَفَّفٌ-. وجُبِلَ الانسانُ على كذا: طُبعَ عليه.

والتَّجْبِيْلُ (٥١): التَّقْطِيْعُ، جَبَّلْتُ الشَّجَرَ: قَطَّعْته.

(٤٩) في الأصل: الجلبة، وفي ك: الحلبة، وما أثبتناه من م.
(٥٠) لعلَّه يعني قوله الوارد في ديوانه:١٦ وهو:
وطال السنامُ على جَبْلَةٍ كخَلْقاءَ من هَضَباتِ الضَّجَنْ.
(٥١) في ك: والتبجيل.