والمِجْذى: الحَجَرُ الذي يُشَالُ، ويُمَدُّ أيضاً. وجَذَوْتُ الحَجَرَ أجْذُوه:

أشَلْته، ويُقال: أجْذَيْتُه.

والمِجْذَاءُ: عُوْدٌ يُضْرَبُ به. وهو-أيضاً-: خَشَبَةٌ مُدَوَّرَةٌ يَلْعَبُ بها الأعرابُ. وهو سِلاحٌ يُقَاتَلُ به.

و {لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْها بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِنَ النّارِ} (٥):

عُوْدٌ تُؤْخَذُ فيه النّارُ، ويُقال: جَذْوَةٌ وجُذْوَةٌ.

والجِذَاةُ: نَبْتٌ، يُجْمَعُ جِذىً -مَقْصُورٌ-.

ويُقال لجِذْلِ الشَّجَرَةِ: جِذْوَةٌ وجِذْيَةٌ.

والتَّجَاذي: الانْسِلالُ. وتَقُولُ: أجْذَيْتُهم؛ وهُمْ يَجْذُوْنَ.

والحَمَامُ يَتَجَذّى للحَمَامَةِ: وهو أنْ يَمْسَحَ الأرْضَ بذَنَبِهِ إذا هَدَرَ.

والجُذُوُّ والجُذِيُّ: الاخْتِيَالُ، جَذَا البَعِيرُ يَجْذو جُذُوّاً وتَجَذّى تَجَذِّياً.

وجَذَا في المَشْي يَجْذُو: إذا قَطَفَ.

وتَجَذَّيْتُ يَوْمي أجْمَعَ: أي دَأَبْت.

والمُجْذَوْذي: الذي لا يُفارِقُ الرَّحْلَ مُلازَمَةً.

وإذا حَمَلَ وَلَدُ النّاقَةِ شَحْماً في سَنَامِه (٦): فهو مُجْذٍ ومُكْعِرٌ (٧). وجَذَا سَنَامُه جُذُوّاً، وأجْذى مِثْلُه، وحُوَارٌ مُجْذٍ.

وجذ:

مُهْمَلٌ عنده (٨).

الخارزنجيُّ: الوِجَاذُ: جَمْعُ الوَجْذَةِ وهي مَوْضِعٌ يَحْفِرُه الناسُ بالقَيْظِ يَتَخَوَّضُوْنَ (٩) فيه ويَجْتَمِعُ فيه ماءُ السَّمَاء. ومَكَانٌ وَجِذٌ: به وِجَاذٌ وأوْجاذٌ. وقيل:

(٥) سورة القصص، آية رقم:٢٩، والقراءة المتداولة بفتح الجيم.
(٦) في ك: في سنامي.
(٧) في ك: ومعكر.
(٨) واستُدرك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس.
(٩) في ك: يتحوصون.