والبَصْبَصَةُ: تَحْرِيْكُ الكَلْبِ ذَنَبَه طَمَعاً أو خَوْفاً.

وبَصْبَصَ القَوْمُ في إثْرِهم: أسْرَعُوا. والقَرَبُ البَصْبَاصُ: السَّرِيْعُ.

وماءٌ بَصْبَاصٌ: قَلِيلٌ.

وبَعِيْرٌ (١٢) بَصْبَاصٌ: دَقِيْقٌ ضامِرٌ.

وقيل: البَصْبَاصُ: اللَّبَنُ؛ لأنَّه يَتَبَصْبَصُ في مَجَارِيه إذا جَرى إلى الضَّرْعِ.

والبَصْبَاصُ من الكَلَإِ: الذي يَبْقى على عُوْدٍ كأنَّه أذْنَابُ اليَرَابِيْعِ. وهذه بَصَابِصُ من كَلإٍ: أي قِطَعٌ مَعِرَةٌ، الواحِدَةُ بُصْبُوْصَةٌ وبُصْبُوْصٌ، وهي البَصَابِيْصُ أيضاً.

وبَصْبَصَتِ الأرْضُ بشَيْءٍ وبَصَّصَتْ (١٣) وأبَصَّتْ إبْصَاصاً: في أوَّلِ ما يَظْهَرُ نَبَاتُها.

وبَصَّصَ الجِرْوُ: فَتَحَ عَيْنَيْه، وبَصَّ: كذلك.

وتُسَمَّى (١٤) العَيْنُ: البَصّاصَةَ؛ لأنَّها تَبِصُّ وتُبْرِقُ (١٥).

وبَصَّ لي فُلانٌ بشَيْءٍ يَسِيْرٍ: وهو من بَصَّ البَرِيْقُ.

وبَصَّ الماءُ-في معنى بَضٍّ-: إذا قَلَّ.

وكُمَيْتٌ بُصَابِص: وهو الذي يَعْلُوه شُقْرَةٌ.

(١٢) في الأصول: وشعير. وقال في التاج: الصواب بَعِيرٌ.
(١٣) ضُبط الفعل في الأصول بتخفيف الصاد الأولى، وما أثبتناه من التكملة والقاموس.
(١٤) في ك: ويسمى.
(١٥) هكذا ضُبط الفعل في الأصل وك، وضُبط في م بفتح التاء وضم الراء، وكلاهما مقبول وإن كان ضبط م هو الأرجح.