ترس:

التُّرْسُ: مَعْرُوْفٌ، والجَميعُ التِّرَسَةُ والتُّرُوْسُ. والتّارِسُ: صاحِبُ التُّرْسِ.

وكُلُّ شَيْءٍ تَتَرَّسْتَ به فهو مِتْرَسَةٌ لك.

والمِتْرَسُ: يُوْضَعُ خَلْفَ الباب.

والتُّرْسُ من جَلَدِ الأرْضِ: الغَلِيْظُ منها.

السين والتاء واللام

ستل:

السَّتْلُ: من قَوْلِكَ تَسَاتَلَ علينا النّاسُ: أي خَرَجُوا واحِداً بعد واحِدٍ مُتَسَاتِلِيْنَ. وكُلُّ ما جَرى قَطَراناً فهو ساتِلٌ؛ نحو الدَّمْعِ واللُّؤْلُؤِ إذا (٥) انْقَطَعَ سِلْكُه.

والسَّتَلُ: التَّبَعُ، هو يُسَاتِلُه: أي يُتَابِعُه.

والسَّتَلُ: طائرٌ كأنَّه النَّسْرُ ولَيْسَ به، وجَمْعُه أسْتَالٌ (٦). وهو-أيضاً-: دابَّةٌ بَيْنَ الرَّخَمَةِ والعُقَابِ. ومنه يُقال: فُلانٌ سَتَلٌ من الرِّجالِ: أي لَيْسَ بعَتِيْقٍ (٧)، وقيل: هو الطَّوِيْلُ الخِلْقَةِ.

والسَّتَلُ: ذو العَثَانِيْنِ من النُّسُوْرِ.

والمَسَاتِلُ: الطُّرُقُ الضَّيِّقَةُ، الواحِدُ مَسْتَلٌ.

والسُّتَالَةُ: الرُّذَالَةُ من الشَّيْءِ.

والمَسْتُوْلُ -كالمَسْلُوْتِ-: وهو الذي أُخِذَ ما عليه من اللَّحْمِ.

سلت:

السُّلْتُ: شَعِيْرٌ لا قِشْرَ عليه؛ أجْرَدُ.

والسَّلْتُ: قَبْضُكَ على الشَّيْءِ الذي عليه لَطْخٌ فَتَسْلُتُ ما فيه سَلْتاً.

(٥) في ك: اذ.
(٦) كذا ورد الجمع في الأصول، وهو (الستلانُ) بكسر السين وضمها في نص اللسان والقاموس.
(٧) في م: ليس بالعتيق.