الطّاء والرّاء (١)

الطّاء والرّاء واللام

رطل:

الرِّطْلُ: مِقْدَارُ نِصْفِ مَناً (٢)، ورَطَلْتُ الشَّيْءَ: وَزَنْته. وهو من الرِّجَالِ:

الذي فيه قَضَافَةٌ.

وفَرَسٌ رَطْلٌ: خَفِيْفٌ، والأُنْثى رَطْلَةٌ.

وغُلامٌ رَطْلٌ ومُرْطَلٌ (٣): للَّذي لم تَسْتَحْكِمْ (٤) قُوَّتُه، وجَمْعُه رِطَلَةٌ. والذي لا غَنَاءَ عنده. وهو-أيضاً-: المُسْتَرْخي الأُذُنَيْنِ.

والمُرْطَلُ: الطَّوِيْلُ من الرِّجَالِ.

وأَرْطَلَ الرَّجُلُ إرْطَالاً: صارَ له وَلَدٌ رَطْلٌ حَدَثٌ.

ويُقال: عَدَا ورَطَلَ: بمعنىً.

(١) زيادة يقتضيها التّبويب.
(٢) رُسِمت الكلمة في الأصل وك: منىً، وما أثبتناه هو رسم م والصحاح واللسان والتاج.
(٣) هكذا ضُبطت الكلمة في الأُصول، وضُبطت بكسر الطاء في التّكملة، ونصَّ على كسرها في التاج.
(٤) في م وك: لم يستحكم.