والْأَطْلاءُ جَمْعُه، وكذلك الطِّلْيَانُ. وهو يَتَطَلّى: يَفْعَلُ فِعْلَ الطَّلا. وأَطْلَتِ الظَّبْيَةُ فهي مُطْلٍ: تَبِعَهَا طَلاهَا.

والطُّلاةُ: العُنُقُ، وكذلك الطُّلْيَةُ، والجميع طُلىً وأَطْلاء. ويقولونَ: مالَ النُّعَاسُ بطُلاهم. وأطْلَى الرَّجُلُ: مالَتْ عُنُقُه للمَوْتِ؛ فهو مُطْلٍ.

والطُّلْيَةُ: الرَّأْسُ.

والطِّلاءُ -مَمْدُوْدٌ-: ضَرْبٌ من القَطِرَانِ. وكُلُّ شَيْءٍ طُلِيَ به.

والطَّلِيَّةُ والطَّلْيَةُ (٩): خِرْقَةٌ تُطْلَى بها الإِبِلُ، ومَثَلٌ (١٠): «هو أهْوَنُ عَلَيَّ من طَلْيَةٍ».

والطَّلْيَاءُ: الجَرْبَاءُ.

والطَّلْيَةُ (١١) والطَّلْيَاءُ: خِرْقَةُ الحَيْضِ والهِنَاءِ.

وطَلَيْتُ الشَّيْءَ: حَبَسْته، فهو مَطْلِيٌّ وطَلِيٌّ. وكذلك الجَدْيُ إذا رَبَطْتَه بخَيْطٍ، واسْمُ الخَيْطِ: الطَّلْيَةُ (١٢).

والطَّلِيُّ: الحَمَلُ الذي في السَّمَاءِ؛ في قَوْلِه:

ومَجَرِّ مُنْتَحَرِ الطَّلِيِّ …

والطَّلْيَاءُ (١٣): قَرْحَةٌ تكونُ في جَنْبِ الإِنسانِ كالقُوباءِ (١٤). والمَلَّةُ من الخُبْزِ.

(٩) كذا الضبط في الأُصول بفتح الطاء، وضُبطت بالضم في اللسان ونصِّ التاج.
(١٠) ورد في مجمع الأمثال:٢/ ٣٧١ والمستقصى:١/ ٤٤٧ والتاج بنصِّ: (أهون من طلياء)، وذكر محقق المستقصى أنَّه في بعض النسخ: من طلية.
(١١) كذا الضبط في الأُصول، ووردت مضمومة الطاء في التّهذيب واللسان.
(١٢) وضُبطت الكلمة بضم الطاء وكسرها في اللسان والتاج ولم يرد الفتح.
(١٣) كذا في الأُصول، وهي (الطَّلِيّا) بفتح الطاء وكسر اللاّم وتشديد الياء بلا مدٍّ في التّكملة واللسان والقاموس.
(١٤) في الأصل وك: كالقُوْبى، وما أثبتناه من م واللسان والقاموس.