ولَقِيْتُه النَّدَرَى والنَّدَرَةَ والنَّدْرَةَ وفي النَّدَرى (١٢): إذا لَقِيْتَه بَعْدَ أيّامٍ.

وقَوْلُ أبي كَبِيرٍ:

نَدْرَ … البِكَارَةِ (١٣) ..

أي سُقُوْطُها، وذاكَ أنَّها تَبْطُلُ في الدِّيَةِ فلا تُؤْخَذُ، والمَعْنى: أَنَّ الأبْطَالَ إذا قُتِلوا فيها أُنْدِرَتْ /٣٠٢ ب دِماؤهم وأُهْدِرَتْ.

دنر:

دَنَّرَ وَجْهُ فلانٍ: إذا تَلَأْلأَ وأشْرَقَ.

والدِّيْنَارُ مُدَنَّرٌ: أي مَضْرُوْبٌ.

وبِرْذَوْنٌ مُدَنَّرُ اللَّوْنِ: أي فيه (١٤) سَوَادٌ مُسْتَدِيْرٌ يُخَالِطُه شُهْبَةٌ.

وبُرُوْدٌ مُدَنَّرَاتٌ.

رند:

الرَّنْدُ: ضَرْبٌ من الشَّجَرِ؛ يُقال: هو الآسُ، وقيل: الحَنْوَةُ. والعُوْدُ الذي يُتَبَخَّرُ به.

نرد:

النَّرْدُ: الذي يُلْعَبُ به.

الدّال والرّاء والفاء

ردف:

الرِّدْفُ: ما تَبِعَ شَيْئاً، وهو التَّرَادُفُ، والجَميعُ الرُّدَافى.

ورَدِيْفُكَ: الذي تُرْدِفُهُ خَلْفَكَ ويَرْتَدِفُكَ. والرِّدَافُ: مَوْضِعُ مَرْكَبِ الرَّدِيْفِ.

(١٢) أُشير في الأصل أيضاً إلى جواز تسكين الدال.
(١٣) ورد ذلك في ديوان الهذليين:٢/ ١٠٨، وتمام البيت فيه:
وإذا الكماة تعاوروا طعن الكلى ندر البكارة في الجزاء المضعفِ.
(١٤) زيادة من المعجمات يقتضيها السياق.