الدّال والثّاء

(و. ا. ي)

ديث (١):

الدَّيُّوْثُ: الذي لا غَيْرَةَ له، وهُمُ الدَّيَايِثَةُ.

والتَّدْيِيْثُ: التَّلْيِيْنُ، وهو دَائِثٌ، والمَفْعُوْلُ /٣٠٦ ب مَدِيْثٌ (٢).

ودَاثَ يَدِيْثُ: تَرَكَ الغَيْرَةَ.

وأَدَاثَ فلانٌ فُلاناً إدَاثَةً ودَيَّثَهُ تَدْيِيْثاً: أي لَيَّنَه وذَلَّلَه.

وجَمَلٌ دِيَاثِيٌّ: وهو الضَّخْمُ الجَلِيلُ.

ثأد:

الثَّأَدُ: التُّرَابُ اللَّيِّنُ والنَّدى والبَلَلُ.

وفَخِذٌ ثَئِدَةٌ: أي حَسَنَةٌ ناعِمَةٌ.

وأقَمْتُ فلاناً على ثَأَدٍ (٣): أي أقْلَقْته.

(١) لم يرد هذا التّركيب في العين، ولم ينبِّه المؤلّف على ذلك. وعنوان التّركيب (داث) في التّهذيب والمقاييس والصحاح واللسان، و (ديث) في الأساس والقاموس.
(٢) ضُبطت الكلمة في الأصل وك بضم الميم، وما أثبتناه من م، وهي في المعجمات: (مُدَيَّث) بتشديد الياء المفتوحة.
(٣) في ك: وأقمت فلاناً ادٍ.