بابُ اللَّفِيْف

الظَّيّانُ: شَيْءٌ من العَسَلِ، وتَصْغِيْرُه ظُيَيّانُ وظُوَيّانُ. وياسَمِيْنُ البَرِّ، وقد يُهْمَزُ.

والظَّيّانُ -أيضاً-: نَبَاتٌ يكونُ من ناحِيَةِ اليَمَنِ. والأرْضُ التي /٣٢١ أ يَنْبُتُ بها: مَظْيَاةٌ ومَظْوَاةٌ، الواحِدَةُ ظَيّانَةٌ. وأدِيْمٌ مُظَيّاً: دُبغَ بذلك.

والظّاءُ: حَرْفٌ من حُرُوْفِ الهِجَاءِ. وكَلِمَةٌ مُظَيّاةٌ، وتَصْغِيْرُها ظُيَيّانَةٌ.

والظَّأْظَأَةُ: حِكايَةُ بَعْضِ كَلامِ الأعْلَمِ الشَّفَةِ والأهْتَمِ الثَّنَايا.

والظَّأْظَاءُ: صَوْتُ التَّيْسِ إذا نَبَّ.

ويقولونَ: أخَذَ بكَظَمي وظَيّا (١) بعَيْشي: أي آذَاني.

والظِّيَّةُ (٢): الجِيْفَةُ (٣) أوَّلَ ما تَتَفَقَّأُ.

(١) كذا في الأُصول. وفي القاموس: ظَيَّأَه تَظْيِيئاً غَمَّهُ.
(٢) ضُبطت الكلمة في الأُصول بفتح الظاء، وما أثبتناه هو ضبط التّكملة والقاموس ونصُّ التاج.
(٣) في الأصل وم: الحيفة، وفي ك: الخيفة، والمثبت من التّكملة والقاموس.