الرَّاء والنُّون

(و. ا. ي)

رون:

يَوْمٌ أرْوَنَانٌ: شَدِيْدٌ صَعْبٌ، ولَيْلَةٌ أرْوَنَانَةٌ، ويُضَافَانِ.

والأرْوَنَانُ: الصَّوْتُ والزَّجَلُ (١).

ويَوْمٌ أرْوَنَانِيٌّ وأرْوَنِيْنٌ وذو أرْوَنَانٍ -ووَزْنُه أفْعَلانُ-: من الرُّوْنِ (٢) وهي الشَّدَائِدُ والعَظَائِمُ من الأُمُوْرِ، من قَوْلِهم: فلانٌ مَرُوْنٌ به ومَرِيْنٌ به: إذا كانَ مَغْلُوْباً مَقْهُوْراً، وقد رِيْنَ به رَوْناً ورَيْناً. وقيل: هو من الرَّنَّةِ (٣)؛ ومن الأُرْنَةِ (٤).

رين:

الرَّيْنُ: الطَّبْعُ، رانَ على قَلْبِه يَرِيْنُ.

و {كَلاّ بَلْ رانَ عَلى قُلُوبِهِمْ} (٥).

(١) في الأُصول: والرَّجُل، وهو تصحيف، والتّصويب من اللسان والتاج.
(٢) كذا في الأُصول، وهو مفرد بمعنى الشدة، والجمع رُؤُوْن في اللسان والقاموس.
(٣) ضُبطت (الرنة) بضم الرّاء في الأصل وك؛ وبكسرها في م، ولعلَّ الصواب ما أثبتنا.
(٤) كذا في الأُصول، ولم نجد (الأُرنة) بهذا المعنى في المعجمات، والوارد هو (الأَرْن) بمعنى العَضِّ.
(٥) سورة المطفّفين، آية رقم:١٤.