ومَرَرْنا على غَنَم آلِ (٦٢) فُلانٍ عَبِيثةً واحِدةً: أي اخْتَلَطَ بعضُها ببعض.

وإِنَّه لَفي عَبِيْثَةٍ من النّاس: وهُمُ الذين ليْسُوا من أبٍ واحِد. تَهَبَّشُوا من أماكِنَ لِخَوْفٍ أو لِسَنَةٍ.

العين والثاء والميم

مثع:

المَثَعُ: مِشْيَةٌ قَبِيْحَةٌ. وضَبُعٌ مَثْعَاءُ، وقد مَثِعَتْ: إِذا كانتْ كذلك.

عثم:

عَثَمْتُ عَظْمَه عَثْماً: جَبَرْتَه على غير اسْتِواءٍ فَعَثَمَ، مِثْلُ رَجَعْتُه فَرَجَعَ.

ويُقال: عَظْمٌ عَثِمٌ أيضاً؛ وبه عَثْمٌ.

والعَيْثَامُ -والواحِدَة عَيْثَامَة -: شَجَرَة بَيْضاء. وطَعامٌ يُطْبَخُ ويُجْعَلُ فيه جَرَاد (٦٣).

والعَيْثُوْمُ والعَيْثَمُ والعَيْثَمِيُّ: الضَّخْمُ من كُلِّ شيءٍ. والعَيْثُوْمُ: الفِيْلُ الذَّكَر (٦٤)، والجميع: العَياثِيْم (٦٥).

والعَثَمْثَمُ: الطَّويلُ من الإِبِل في غِلَظٍ، ويُوْصَف به الأسَدُ والبَغْلُ أيضا، والجَمْعُ: عَثَمْثَمَات.

والعَثِيْمَة: الثَّرِيْدَة المجْتَمِعَة.

وعَثَمَ عَثْماً: عَمِلَ بعضَ عَمَلِه وعَجَزَ عن بعضٍ.

(٦٢) زيادة من ك.
(٦٣) زيادة من ك أيضاً.
(٦٤) وفي المحكم: «وكذلك الأنثى»، وفي القاموس: «للذكر والأنثى».
(٦٥) وفي اللسان والتاج: عياثم.