باب العين والنون

(و. ا. ي)

عون:

عانَتِ البَقَرَةُ عَوْناً: صارَتْ عَوَاناً، وهي النَّصَفُ. وعَوَّنَتِ المَرْأةُ، وهي عَوَانٌ وعَوَانَةٌ.

وحَرْبٌ عَوَانٌ: قُوْتلَ فيها مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ.

وعَوَانَةُ: اسْمُ رَجُلٍ.

والعَوَانَةُ: العَيْدَانَةُ من النَّخِيْل.

والعَوَانُ: الأرْضُ المَمْطُوْرَةُ، والجَمْعُ: عُوْنٌ.

والعَانَةُ: قَطِيْعٌ من الحُمُرِ الوَحْشِيَّة، والجَمْعُ: عُوْنٌ. وكَواكِبُ بِيْضٌ أسْفَل من السُّعُود. وإسْبُ الرَّجُلِ، واسْتَعَانَ: حَلَقَ عانَتَه.

وعَانَاتٌ: اسْمُ مَوْضِعٍ تُنْسَبُ اليه الخَمْرُ العانِيَّةُ.

والعَوْنُ: المُعِيْنُ، يَقَعُ للواحِدِ والجَمْعِ والمُذَكَّر والمُؤنَّث. وما عَوَّنْتُ فيه بشَيْءٍ: أي ما أعَنْتُ. والمِعْوَانُ: الحَسَنُ المَعُوْنَةِ.

والمَعْوُنُ (١): المَعُوْنَةُ، وليس في الكَلام مَفْعُلٌ الاّ هذا ومَكْرُمٌ، وقيل:

هما جَمْعُ مَعْوُنَةٍ (٢) ومَكْرُمَةٍ.

(١) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهو مقتضى السياق، ولكنها في المعجمات بفتح فضم فسكون، ولم يشذ منها سوى الصحاح (كرم) فقد ضبطت الكلمة فيه بضبط الأصل.
(٢) في المعجمات المطبوعة: مَعُوْنة بفتح الميم وضم العين، وقال في التاج: «بضم الواو».