وأحْرَارُ البُقُوْلِ: ما يُؤْكَلُ غَيْرَ مَطْبُوْخٍ. وحُرِّيَّةُ البَقْلِ: مِثْلُه.

وسَحَابَةٌ حُرَّةٌ: تُوْصَفُ بكَثْرَةِ المَطَرِ.

والمُحَرَّرُ: النَّذِيْرَةُ في خِدْمَةِ الكَنِيْسَةِ.

وحَرّانُ: بَلَدٌ.

وحَرُوْرَاءُ: مَوْضِعٌ.

وسَاقُ حُرٍّ: طائرٌ.

والحُرُّ في قَوْلِه (١٥٢):

لَيْسَ هذا مِنْكِ ماوِيَّ بِحُرْ … (١٥٣)

أي: بِحَسَنٍ.

والحُرُّ: وَلَدُ الظَّبْي. وهو من الفَرَسِ: سَوَادٌ في ظاهِرِ أُذُنَيْه.

والحَارُّ: شَعَرُ المَنْخَرَيْنِ.

وحَرْ (١٥٤): زَجْرٌ للحِمارِ (١٥٥)

ومُحَرَّرُ دارِمٍ: ضَرْبٌ من الحَيّاتِ.

والحُرّانِ: كَوْكَبَانِ أَبْيَضَانِ بين العَوَائِذِ والفَرْقَدَيْنِ.

والمُحِرُّوْنَ: المُعْطِشُونَ الذين عَطِشَتْ إبِلُهم.

والحُرّانِ: أَخَوَانِ حُرٌّ وأُبَيٌّ.

ورَجُلٌ حَرِحٌ (١٥٦): مُوْلَعٌ بالأحْرَاح. وأصْلُ الحِرِ: حِرْحٌ.

(١٥٢) يعني قول طرفة بن العبد.
(١٥٣) وصدر البيت:
لا يكن حبكِ داءً قاتلاً ديوان طرفة:٤٥.
(١٥٤) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، وهي في المحكم والتكملة بكسر الراء المشددة، وفي القاموس: الحَرُّ زَجْرٌ.
(١٥٥) في القاموس: «زجر للبعير»، وعلَّق في التاج: «الصواب: للعير».
(١٥٦) ضبطت الكلمة في الأصل بسكون الراء، وقد أثبتنا ما ورد في ك، وهو الذي نصَّ عليه في القاموس.