العين واللام

عل:

العَلُّ والعَلَل: الشَّرْبة الثانية، عَلَّ إبِلَه يَعُلُّ ويَعِلُّ، وعَلَّتْ هي.

والعُلالَة: بقيَّة اللبن وغيرِه.

والعَلُّ: الذي يزور النساء. والقُراد الضَّخم. والمُسِنُّ الصغير الجسم من الرجال. والضعيف من مرض.

والعَلْعَل (٧٥): الذَّكَر. ورأس الرَّهابة مما يلي الخاصرة. والذَّكَرُ من القَنابر.

وعَلَّ زيداً: في معنى لعلّ.

وبنو العَلاّت: بنو نساء شَتّى لرجلٍ واحد (٧٦).

وانه لفي عُلْعُولٍ: أي في شرّ وقتال (٧٧).

وعَلْعَ وعَلْعَلْ (٧٨): زَجْرٌ للغنم والابل.

(٧٥) في ك: والعلل. وقد ضبطنا الكلمة بضبط الأصل، والوارد في المعجمات ضم العينين، وروى الصغاني في التكملة فتحهما عن ابن فارس، ولكنها في مطبوع المقاييس بالضم بلا نص عليه.
(٧٦) زيادة من المعجمات لزيادة الايضاح.
(٧٧) وفي التكملة: «قال الفراء: انه لفي عُلْعُول شرٍّ … أي في قتال واضطراب».
(٧٨) وردت كلمة «علع» في الهامش مع الاشارة اليها في صلب الكتاب وكتابة كلمة «صح» تحتها، ولم ترد في ك، ورواها في التاج عن ابن عباد.