الحاء والجيم والنون

حجن:

الحَجَنُ: اعْوِجاجُ الشَّيْءِ الأحْجَنِ حتّى المِنْقارِ والأُنُوْفِ والشَّعَرِ التي (١٠٢) جُعُودَتُه في أطرَافِه. وفَرَسٌ حَجْناءُ.

والمِحْجَنُ: عَصاً في طَرَفِها عُقّافَةٌ. والفِعْلُ منها: الاحْتِجَانُ.

ويُقال للرَّجُلِ إِذا اخْتَصَّ شَيْئاً دون أصحابه: احْتَجَنَهُ لِنَفْسِه.

وحَجَنْتُه عنه: صَدَدْتَه.

واحْتَجَنْتُ عليه حُجْنَةً (١٠٣): أي حَجَرْتَ عليه.

والغَزْوَةُ الحَجُوْنُ: التي يُظْهِرُ غيرَها ثمَّ يُخَالِفُ إلى ذلك المَوْضِعِ (١٠٤).

وقيل: هي البَعِيْدَةُ.

وفلانٌ مِحْجَنُ مالٍ: أي حَسَنُ القِيَامِ عليه.

واحْتِجانُ المالِ: إصْلاحُه.

والحَجُوْنُ: الكَسْلانُ.

والحَجَنُ في (١٠٥) الدّابَّةِ: الإِقْعادُ، وهو عَيْبٌ في الرِّجْلِ.

وتَيْسٌ أحْجَنُ: أشْعَرُ السّاقِ.

وأحْجَنَ الثُّمَامُ: إِذا خَرَجَتْ حُجْنَتُه وهي أمَاصِيخُه.

والمُحْجَنُ من الزَّرْعِ: حيثُ انْحنى بين السُّنْبُلِ والسّاقِ.

والحُجَنُ (١٠٦): قُضْبَانُ الكَرْمَةِ التي فيها العِنَبُ.

(١٠٢) كذا في الأصلين.
(١٠٣) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين، ووردت في مطبوع المقاييس بفتح الحاء.
(١٠٤) وفي التاج: «والصواب: إلى غير ذلك الموضع».
(١٠٥) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح الحاء وسكون الجيم، وقد أثبتنا ما نص عليه في القاموس.
(١٠٦) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل، وفي ك بفتحٍ فسكون، وفي المحكم واللسان بالتحريك وقالا: «واحدته حَجَنَة».