عَزَهاً. وجمع العِزهاةِ عِزْهُون.

والعِزْهى: الذي لا يكتُمُ بُغضَه لك، وجمعه عَزاهي.

العين والهاء والطاء

هطع (١٦):

هَطَعَ هُطوعاً: إذا أَقبَلَ ببصرِه على الشيء لا يرفعُه عنه.

وبعيرٌ مُهْطِع: في عُنُقِه تصويبٌ خِلْقَةً.

وأهْطَعَ واسْتَهْطَعَ: أسْرَع.

العين والهاء والدال

هدع (١٧):

الهَوْدَعُ: النَّعام، وأنشد:

أجُولُ على سابحٍ قارحٍ … كما جال بالهَدَّةِ الهَوْدَعُ (١٨)

وهِدَعْ هِدَعْ: زَجْرٌ للبَكْر.

عهد:

العَهْدُ: الوَصِيَّة. والمَوْثِق. والإِلمام. والمَنْزِل الذي لا يزالون إذا انْتَأَوْا (١٩) عنه يرجعون إليه.

وليس هذا كَعِهْدانِكَ: أي كَعَهْدِكَ.

(١٦) زيادة يستدعيها السياق.
(١٧) لم يرد هذا التركيب في العين، ولم ينبه المؤلف على ذلك.
(١٨) ورد البيت في العباب والتاج مرويا عن ابن عباد ولم يسم قائله.
(١٩) في ك: لا يزولون إذا انتووا.