أفْخَاذَنا لَيْلَةَ العَقَبَةِ».

حلط:

أَحْلَطَ فلانٌ: إِذا تُرِكَ (٢٦) بحالِ مَهْلَكَةٍ.

وأَحْلَطَ الرَّجُلُ بِمَكانِه: أقامَ به.

واحْتَلَطَ الرَّجُلُ: عند الغَضَبِ. والحَلَطُ -بوَزْنِ المَطَرِ-: غَضَبُ الرَّجُلِ.

وأَحْلَطَ: بالَغَ في الغَضَبِ، وفي الأمْرِ كذلك.

واحْتَلَطَ في عَمَلِه: نَهِكَ نَفْسَه فيه.

لحط:

مُهْمَلٌ عنده (٢٧).

الخارْزَنْجيُّ: المُلْتَحِطُ والمُحْتَلِطُ: واحِدٌ، مَقْلُوبٌ.

الحاء والطاء والنون

طحن:

الطِّحْنُ: الطَّحِيْنُ المَطْحُوْنُ. والطَّحْنُ: الفِعْلُ. والطِّحَانَةُ: فِعْلُ الطَّحّانِ.

والطَّاحُوْنَةُ والطَّحَّانَةُ: التي تَدُوْرُ، والجَمِيعُ: الطَّوَاحِيْنُ.

وكلُّ ضِرْسٍ من الأضْرَاسِ: طاحِنَةٌ.

والطَّحُوْنُ: الكَتِيْبَةُ (٢٨) التي تَطْحَنُ كلَّ شَيْءٍ.

والطُّحَنَةُ (٢٩): دُوَيْبَّةٌ كالجُعَلِ.

(٢٦) كذا في الأصلين، وفي التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس: إذا نَزَلَ.
(٢٧) واستُدرك عليه في التكملة والقاموس.
(٢٨) في الأصلين: الكثيبة، والتصويب من المعجمات.
(٢٩) أشار في الأصل إلى جواز فتح الطاء أيضاً.