الجَماعَةُ؛ منه. ورَجُلٌ حَافِظٌ وقَوْمٌ حُفَّاظٌ. والتَّحَفُّظُ: قِلَّةُ (١٤) الغَفْلَةِ في الأُمُور.

والمُحَافَظَةُ: المُوَاظَبَةُ على الصَّلاةِ وغيرِها.

والْحِفَاظُ: المُحَافَظَةُ على المَحَارِمِ، والاسْمُ: الحَفِيْظَةُ. وأهْلُ الحَفَائِظِ:

أهْلُ الحِفَاظِ.

والحِفْظَةُ: مَصْدَرُ الاحْتِفاظِ؛ عند ما تَرى من حَفِيْظَةِ الرَّجُلِ، تقول:

احْتَفَظْتُهُ (١٥) فاحْتَفَظَ حِفْظَةً. ومنه قَوْلُهم في المَثَلِ (١٦): «الحَفَائِظُ تُحَلِّلُ الأحْقَادَ».

واحْفَاظَّتِ (١٧) الجِيْفَةُ: انْتَفَخَتْ.

الحاء والظاء والباء

مُهْمَلاتٌ عنده (١٨).

حظب (١٩):

الخارْزَنْجِيُّ: الْحَاظِبُ: الذي اكْتَنَزَ (٢٠) لَحْمُ بَطْنِه.

(١٤) في ك: والتحفظ منه قلة.
(١٥) كذا في الأصلين، وفي التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والأساس والقاموس: أحفظته.
(١٦) المثل في أمثال أبي عبيد:١٤٢ والصحاح ومجمع الأمثال:١/ ٢١٦ واللسان والتاج بنصوص مختلفة، ففي الأول «الحفائظ تنقض الخ». وفي الثاني «الحفيظة تحلل» وفي الأخيرين «الحفائظ تذهب الخ».
(١٧) ويرى الأزهري أنها تصحيف «اجفأظت» بالجيم.
(١٨) واستدرك عليه منها (حظب) فقط في التهذيب والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس.
(١٩) زيادة لم ترد في الأصلين.
(٢٠) في ك: اكتز.