"ومنه أن يكون بالمد والقصر، نحو "زكرياء" و {زَكَرِيَّا} " (1) .
"ومنه أن يكون بزيادة 45 و حرف من "فعل" و"أفعل"، مثل {فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ} (2) ، و {نُسْقِيكُم} " (3) .
واختار نحو هذه الطريقة في تفسير الأحرف السبعة القاضي أبو بكر محمد بن الطيب في "كتاب الانتصار" فذكر التقديم والتأخير وجها، ثم الزيادة والنقص، نحو {وَمَا عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِم} (4) و"يا مال" (5) و"ناخرة" (6) و"سرجا" (7) ، و {خْرَجًا} (8) . (1) آل عمران: 37، 38، الأنعام: 85، مريم: 2، 7، الأنبياء: 89، قرأ حمزة والكسائي وخلف وحفص من غير همز في جميع القرآن، وقرأ الباقون بالمد والهمز "انظر: النشر 2/ 239، وإتحاف فضلاء البشر ص173".
(2) هود: 81، الحجر: 65، من فعل الثلاثي "فاسر" بوصل الألف -هي قراءة نافع وأبي جعفر وابن عامر- و"فأسر" بقطع الهمزة من أفعل الرباعي -وهي قراءة الباقين- "وانظر: النشر 2/ 290".
(3) النحل: 66، المؤمنون: 21، "نسقيكم" بفتح النون هي قراءة نافع وابن عامر ويعقوب وأبي بكر عاصم و"نسقيكم" بضمها هي قراءة الباقين إلا أبي جعفر؛ لأنه قرأ بالتاء مفتوحة "انظر: النشر 2/ 304".
(4) يس: 35، "وما عملت" بغير هاء وهي في مصاحف أهل الكوفة كذلك، و"ما عملته" بالهاء وهي في مصاحف أهل المدينة والبصرة كذلك "انظر: كتاب المصاحف ص40، 47، 48، والنشر 2/ 353"ز
(5) الزخرف: 77، "يا مال" هي قراءة مروية عن عبد الله بن مسعود وعلي بن أبي طالب كما ورد في الكشاف 4/ 264، والذي جاء في المصاحف "يا مالك" بزيادة الكاف.
(6) النازعات: 11، "ناخرة" بالألف ونخرة" بغير ألف قراءتان مشهورتان "انظر: النشر 2/ 397".
(7) الفرقان: 61، يعني "سرجا" بضم السين والراء من غير ألف على الجمع، و"سراجا" بكسر السين وفتح الراء وألف بعدها على الأفراد "انظر: النشر 2/ 334".
(8) الكهف: 94، المؤمنون: 72، "خرجا" بإسكان الراء من غير ألف، و"خراجا" بفتح الراء وألف بعدها "انظر: النشر 2/ 315".