١- قوله (ص) في الخطبة: (الواقي) :

بالقاف وهو مشتق من قوله تعالى: {فَوَقَاهُ اللَّهُ} ١ عملا/ (ي٣) بأحد المذهبين في الأسماء الحسنى. والأصح عند لمحققين أنها توقيفية.

وأما قوله سبحانه وتعالى: {وَمَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَاقٍ} ٢ فلا توقيف فيه على ذلك، لكن اختار الغزالي٣ أن التوقيف مختص بالأسماء دون الصفات. وهو اختيار الإمام فخر الدين٤ أيضا.

وعلى ذلك يحمل عمل المصنف وغيره من الأئمة.

٢- قوله (ص) : (حمدا بالغا أمد التمام ومنتهاه) ٥:

اعترض عليه بأن هذه دعوى لا تصح وكيف يتخيل شخص أنه يمكنه أن يحمد الله حمدا يبلغ منتهى التمام.

والفرض أن الخلق كلهم لو اجتمع حمدهم لم يبلغ بعض ما يستحقه تعالى من الحمد فضلا عن تمامه.

والنبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: "لا أحصي ثناء عليك" ٦. مع ما صح عنه في حديث الشفاعة: "أن الله يفتح عليه بمحامد لم يسبق إليها"٧.

١ سورة المؤمن: الآية: ٤٥.
٢ سورة الرعد: الآية ٣٤.
٣ المقصد الأسنى شرح الأسماء الحسنى ص١١٢.
٤ تفسير الرازي ١٥: ٧٠ عند تفسير قوله تعالى: {وَلِلَّهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى} من سورة الأعراف.
٥ مقدمة ابن الصلاح ص٣.
٦ مسلم ٤- كتاب الصلاة ٤٢- باب ما يقال في الركوع والسجود حديث ٢٢٢. أبو داود ٢- كتاب الصلاة- باب ما جاء بين الركوع والسجود حديث ٨٧٩. والترمذي ٤٩- كتاب الدعوات ٧٦- باب حديث ٣٤٩٣ حم ٦: ٥٨- جه ٣٤- كتاب الدعاء ٣- باب ما تعوذ منه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حديث ٣٨٤١.
٧ خ ٦٥- كتاب التفسير تفسير سورة اإسراء حديث ٤٧١٢، م ١-كتاب الإيمان ٨٤- باب أدنى أهل الجنة منزلة فيها حديث ٣٢٧ حم ٣:٢٤٨.