الفاعلين فقد جَاءَ مَرْفُوعا إِن الانسان

سُورَة الْهمزَة
580 - قَوْله {الَّذِي جمع} فِيهِ اشْتِبَاه وَيحسن الْوَقْف على {لُمزَة} حَيْثُ لم يصلح أَن يكون {الَّذِي} وَصفا لَهُ وَلَا بَدَلا عَنهُ وَيجوز أَن يكون رفعا بِالِابْتِدَاءِ بِحَسب خَبره وَيجوز أَن يرْتَفع بالْخبر أَي هُوَ الَّذِي جمع وَيجوز أَن يكون نصبا على الذَّم بإضمار أَعنِي وَيجوز أَن يكون جرا بِالْبَدَلِ من قَوْله {لكل}

سُورَة الْفِيل
581 - قَوْله {ألم تَرَ كَيفَ فعل} أَتَى فِي مَوَاضِع وَهَذَا آخرهَا ومفعولاه محذوفان وَكَيف مفعول وَلَا يعْمل فِيهِ مَا قبله لِأَنَّهُ اسْتِفْهَام والاستفهام لَا يعْمل فِيهِ مَا قبله

سُورَة قُرَيْش
582 - قَوْله {لِإِيلَافِ قُرَيْش إيلافهم} كرر لِأَن الثَّانِي بدل من
الأول أَفَادَ بَيَان الْمَفْعُول وَهُوَ {رحْلَة الشتَاء والصيف}
وروى عَن الْكسَائي وَغَيره ترك التَّسْمِيَة بَين السورتين على أَن اللَّام فِي {لِإِيلَافِ} مُتَّصِل بالسورة الأولى وَقد سبق بَيَانه فِي التَّفْسِير

سُورَة الماعون
583 - قَوْله {الَّذين هم} كرر وَلم يقْتَصر على مرّة وَاحِدَة لِامْتِنَاع عطف الْفِعْل على الِاسْم وَلم يقل الَّذين هم يمْنَعُونَ لِأَنَّهُ فعل فَحسن عطف الْفِعْل على الْفِعْل