وقال في القديم: إنه حجة يجب على المجتهدين من أهل الأعصار التمسك بها ثم قال: وإنما تكون حجة إذا لم يختلف الصحابة ولكن نقل قول واحد ولم يظهر خلاف، فيكون حينئذ حجة وإن لم ينتشر.

وقال في بعض أقواله: إذا اختلف الصحابة فالتمسك يقول الخلفاء أولى.

وقال في بعض أقواله: القياس الجلي يقدم على قول الصحابي.

وقال في موضع اخر: إن قول الصحابي مقدم على القياس.

وأجمعوا على أن قول الصحابة لا يكون حجة (١) والظاهر من المذهب أنهم إذا اختلفوا، سقط الاحتجاج بأقوالهم (١) اضطربت الأقوال فيها.

وقد حكينا ما عرفناه من أقوال الأئمة فيها.

وقد أخرج الشافعي في كتاب القديم: عن مالك بن أنس، عن زيد بن أسلم، أن عمر بن الخطاب قال: إذا نام أحدكم مضطجعًا فليتوضأ.

وقد أخرجه مالك في الموطأ (٢).

...

(١) طمس بالأصل قدر كلمتين تقريبًا.
(٢) الموطأ (١/ ٤٩ رقم ١٠).