واحتج: بأن الإسلام طارئ بعد كفر متقدم، فمنع من إيجاب القضاء لما ترك، دليله: ما تركه في زمان كفره.

والجواب: أن المعنى هناك: أن الترك حصل في زمان الكفر، وليس كذلك ها هنا؛ لأن الترك حصل في حال الإسلام بعد الوجوب، فهو كما لو ترك بسكر أو غيره. والله أعلم.

* * *

٣٢ - مَسْألَة: فإن أسلم المرتدُّ وقد حجَّ، لزمه إعادةُ الحج:

نص عليه في رواية حنبل (١)، وابن منصور (٢)، وقال أبو إسحاق: فيها روايتان (٣):

إحداهما: مثل هذا، وأنه يلزمه إعادته.

وهو قول أبي حنيفة (٤)، ومالك (٥) - رحمهما الله -.

(١) ينظر: أحكام أهل الملل، رقم المسألة (١٢٩٣).
(٢) في مسائله رقم (١٥٨٣ و ١٦٨٤).
(٣) ينظر: الانتصار (٢/ ٣٣٥)، والمغني (٢/ ٤٨)، والنكت على المحرر (١/ ٧٥).
(٤) ينظر: المبسوط (٢/ ١٤٨)، وحاشية ابن عابدين (٤/ ٤٦٢).
(٥) ينظر: المدونة (٢/ ١٦٧)، والإشراف (١/ ٢٧٤).