، {فاقرة * كلا} ، لا يوقف عليهن.
ويبتدأ بهن على المعنيين.
وفي النبأ موضعان {هم فيه مختلفون * كلا سيعلمون * ثم كلا} لا يوقف عليهما، ويبتدأ بهما.
وفي عبس موضعان {تلهى * كلا} الوقف عليها كاف، وهو رد وزجر لما قبله، ويبتدأ بها بمعنى ألا.
{أنشره * كلا} لا يوقف عليها، والابتداء بها جائز.
وفي الإنفطار موضع {ركبك * كلا} لا يوقف عليها،