وقوله تعالى: {بِكَلِمَاتٍ} قال ابنُ عبَّاسٍ رضي اللَّه عنهما: أي: بأوامر مناسكِ الحجِّ (١)، وعنه أيضًا: إنَّ الكلمات عشرُ خصالٍ؛ خمسٌ في الرأس، وخمسٌ في البدن؛ أمَّا التي في الرأس؛ ففَرْقُ (٢) الرَّأس، والمضمضةُ، والاستنشاقُ، والسِّواكُ، وقصُّ الشَّارب، وأمَّا التي في البدن؛ فقَلْمُ الأظافير، ونتْفُ الإبطِ، وحَلْقُ العانةِ، والاستنجاءُ بالماء، والختان (٣).

وقوله تعالى: {فَأَتَمَّهُنَّ} أي: عملَ بهنَّ، قال تعالى: {وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى} النجم: ٣٧ وهو كهذا.

ورُوِيَ أنَّه اختتنَ وهو ابنُ ثمانين سنة بالقَدُّوم (٤)؛ وهي قريةٌ بالشام.

وعلى القول الأوَّل {فَأَتَمَّهُنَّ}؛ أي: أدَّى مناسكَ الحجِّ على التَّمام، وهذه الخصالُ العشرُ كانت عليه فرائض، وهي لنا سننٌ.

وقال محمدُ بنُ عليٍّ الترمذيُّ: الكلماتُ: هي الخصال التي بُنِيَ عليها الإسلام، وهي اثنان وثلاثون سهمًا (٥)؛ عشرٌ منها في سورة الأحزاب: {إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ} الأحزاب: ٣٥ الآية، وعشرٌ منها في سورة الرعد: {أَفَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ

(١) أخرجه الطبري في "تفسيره" (٢/ ٥٠٣).
(٢) في (ر): "فمسح فوق"، وفي (ف): "فمسح مفرق".
(٣) رواه عبد الرزاق في "تفسيره" (١١٦)، ومن طريقه الطبري في "تفسيره" (٢/ ٤٩٩).
(٤) رواه البخاري (٣٣٥٦)، ومسلم (٢٣٧٠) من حديث أبي هريرة رضي اللَّه عنه. قال الإمام النووي: رواة مسلم متَّفقون على تخفيف "القدوم"، ووقع في روايات البخاري الخلافُ في تشديده وتخفيفه، قالوا: وآلة النجار يُقال لها: قدوم؛ بالتخفيف لا غير، وأما القدوم مكان بالشام، ففيه التخفيف، فمن رواه بالتشديد أراد القرية، ومن رواه بالتخفيف يحتمل القرية والآلة، والأكثرون على التَّخفيف وعلى إرادة الآلة.
(٥) من قوله: "أي أدى مناسك الحج" إلى هنا ليس في (أ).