موضع البيت كتطوِّي (١) الحَجَفة (٢)، فأمرَ إبراهيمُ أن يَبنيَ حيث تَستقِرُّ السَّكينةُ (٣).

وفي روايةٍ: بعث اللَّهُ سبحانه سحابةً على قدر الكعبةِ، فجعلَت تسيرُ، وإبراهيمُ يمشي في ظلِّها، حتَّى أتت مكَّة، ووقفت على موضعِ البيت، ونُودِيَ منها إبراهيم: ابنِ على ظلِّها (٤)، فجعلَ يبني، وإسماعيلُ يناولُه الحجارةَ (٥). وتمَّت القصَّة (٦).

وقوله تعالى: {رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا} أي: يقولان: ربَّنا، أضمر القول فيه - ومثلُه في القرآن كثيرٌ، قال اللَّه تعالى: {وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ} الأنعام: ٩٣؛ أي: يقولون: أخرجوا أنفسكم - سألا اللَّه تعالى قبولَ ذلك العمل منهما.

وقوله تعالى: {إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} أي: {السَّمِيعُ} دعواتنا، {الْعَلِيمُ}؛ أي: بنيَّاتنا.

* * *

(١٢٨) - {رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ}.

(١) في (أ): "كتلو" وفي (ف): "كتطو".
(٢) في (ف): "الحية". والحجفة: الترس. انظر "لسان العرب": (مادة: حجف).
(٣) أخرجه الطبري في "تفسيره" (٢/ ٥٦١ - ٥٦٢)، والحاكم في "المستدرك" (٣١٥٤) عن علي رضي اللَّه عنه.
(٤) أورده الثعلبي في "تفسيره" (١/ ٢٧٤) عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما. وأخرج الطبري نحوه في "تفسيره" (٢/ ٥٦٠ - ٥٦١) عن علي رضي اللَّه عنه.
(٥) في (أ): "الحجر".
(٦) "وتمَّت القصة" ليس في (أ). وغالب ما يروى من الأخبار في ذلك هو من الإسرائيليات، ولم يصح في ذلك خبر عن المعصوم -صلى اللَّه عليه وسلم-. انظر "الإسرائيليات والموضوعات في كتب التفسير" للشيخ محمد أبو شهبة (ص: ١٦٩).