والحسرةُ: الكمدُ على الفائت (١) والتَّلهُّفُ (٢) عليه.

وقيل: هو أشدُّ النَّدم.

وقيل: هو (٣) النَّدمُ القاطعُ المُعيي (٤)، من قوله: {مَلُومًا مَحْسُورًا} الإسراء: ٢٩، وقولِه: {خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ} الملك: ٤.

ثمَّ قيل: في هذه الأعمال ثلاثة أقاويل (٥):

قال ابنُ عبَّاسٍ رضي اللَّه عنهما: أراد به الأعمالَ التي عملوها من الحسناتِ بزعمهم، وأرادوا بها غيرَ اللَّه؛ من مواساةِ المحتاجين، وإعانة المساكين (٦)، وقِرى الضَّيف، والحجِّ، والختان، ممَّا كانوا يعملون مع شركِهم، يرونَها حسراتٍ عليهم، فيَتحسَّرون حيث أبطلوها (٧) بشركهم.

وقيل: أراد بها أعمالَهم (٨) السيِّئة التي عملوها في الشرك؛ مِن القتل، ودفنِ البنات، واستحلالِ المحرَّمات، فيرونَها حسراتٍ عليهم؛ حيث كانت مُحصاةً محفوظةً عليهم، فيَتحسَّرون عليها، هلَّا عملوا بدلَها حسنات؟

(١) في (ر) و (ف): "القلب"، وهو تحريف.
(٢) في (ف): "واللهف" وفي هامشها: "نسخة: والتلهف".
(٣) في (أ): "هي" في هذا الموضع والذي قبله.
(٤) في (ف): "المعنى"، وليست في (ر).
(٥) في (أ): "أقوال".
(٦) في (ر) و (ف): "المشركين".
(٧) في (أ): "حيث كانت أحبطوها" وفي (ف): "فيتحسرون حيث أطلقوها" بدل: "فيتحسرون حيث أبطلوها".
(٨) في (ر): "أرادوا الأعمال" وفي (ف): "أرادوا أعمال" بدل: "أراد بها أعمالهم".