قوله تعالى: {فَإِنْ زَلَلْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ} أي: مِلتُم عن الإخلاصِ، وثبتُّم على النِّفاق بعد ظهورِ الحجج.

وقوله تعالى: {فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}؛ أي: يَنتقمُ منكم في الدُّنيا والآخرة، وهو حكمة منه، وتنتظمُ هذه الآية قصَّة (١) الأخنس.

وقيل: هو خطابٌ لأهل الكتاب؛ أي: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا} ببعض الرُّسُل والكتب، {ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً}؛ أي: آمِنوا بمحمَّدٍ وكتابِه، وادخلوا في الاستسلام (٢) للَّه تعالى جميعًا على التمام، {وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ} في تحسينِه عندكم (٣) الاقتصارَ على اليهوديَّة أو النَّصرانيَّة، {إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ} يريدُ أنْ تَبقوا (٤) في جهنَّم خالدين، {فَإِنْ زَلَلْتُمْ} أي: عدلتُم عن الإسلامِ وبقيتُم على اليهوديَّة أو النَّصرانيَّة، مِن بعد ما قامت البيِّناتُ على حقيقة الإسلام، {فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} لا يَمتنعُ عليه أخذُكم وتعذيبُكم، وهو {حَكِيمٌ} لا يَدعُ مجازاةَ المسيئينَ على إساءتهم.

وقيل: هو خطابٌ لِمَن آمنَ مِن أهل الكتابِ، مثل عبدِ اللَّه بن سَلام وأصحابِه، وكانوا يَتمسَّكون ببعضِ شرائع التَّوراةِ؛ مِن السَّبتِ، وتحريمِ لحم (٥) الإبل، وأشياءَ كانوا يَرون أنَّ الكفَّ عن ذلك (٦) مباحٌ في الإسلام، وإنْ كان واجبًا في شريعتِهم،

(١) في (ر): "بقصة".
(٢) في: "الإسلام".
(٣) في: "لكم"، وفي (ف): "عليكم".
(٤) في: "تقعوا"، وفي (ف): "تكونوا".
(٥) في (أ): "لحوم".
(٦) في (ر): "عنها".