ذلك فلم يتغيروا، وتمَّ الكلامُ، ثمَّ قال اللَّهُ تعالى لهذه الأمَّة: ألا إنَّ نصرَ اللَّه قريبٌ لكم ممَّا أنتم فيه، كما كان قريبًا لهم. ومعنى القريب أنَّه آتٍ لا محالة، وكلُّ آتٍ قريب.

وقيل: الكلامان جميعًا (١) منهم جميعًا، قالوا: {مَتَى نَصْرُ اللَّهِ} عند ظهورِ هاجس النفس، ثمَّ قالوا: {أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ} عند قوَّة اعتقادِ القلب.

وعن خبابِ بن الأرتِّ رضي اللَّه تعالى عنه قاك (٢): شكونا إلى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- ما نَلقى من المشركين فقال: "إنَّ من كان قبلَكم مِن الأُمم، كانوا يعذَّبون بأنواعِ البلاء، فلا يَصرفُهم ذلك عن دينِهم، حتَّى إنَّ الرَّجلَ يُوضَع على رأسهِ المنشارُ، فيُشَقُّ فِلقين، ويُمشَطُ الرَّجلُ بأمشاطِ الحديد بما دونَ العظمِ مِن لحمٍ وعصبٍ، ما يصرفُه ذلك عن دينِه، وايمُ اللَّه، ليُتِمَّنَّ اللَّهُ تعالى هذا الأمرَ حتَّى يسيرَ الرَّاكبُ منكم مِن صنعاءَ إلى حضرمَوتَ، لا يخشى إلَّا اللَّهَ، أو الذِّئبَ على غنمه، ولكنَّكم تَعجلون" (٣).

وقال اللَّه تعالى: {الم (١) أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا} الآيات العنكبوت: ١ - ٢.

* * *

(٢١٥) - {يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلْ مَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ}.

وقوله تعالى: {يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ} اتِّصالُه بما قبلَه أنَّ الأوَّل في القتال بالنَّفس، وهذا في التقرُّب بالمال، واللَّهُ تعالى أمرَ بالمجاهدةِ بالنَّفسِ والمال.

(١) في (ر): "الكلام" بدل: "الكلامان جميعًا".
(٢) بعدها في (ر): "لما".
(٣) رواه البخاري (٣٦١٢).