وقال جابرُ: بينما نحن عند رسولِ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- إذ جاءَه رجل بمثلِ البيضةِ مِن ذهب (١)، فقال: يا رسولَ اللَّه، خُذها صدقةً، فواللَّه لقد أصبحتُ ما أملكُ غيرَها، فأعرضَ عنه رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، ثم أتاهُ مِن الجانب الآخر، فقال (٢) مثلَ ذلك، فأعرضَ عنه رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، ثمَّ أتاهُ مِن بين يديه، فقال له مثلَ ذلك، فقال (٣): "هاتها" مغضبًا، فأخذَها منه، ثمَّ رماهُ بها، فلو أصابَهُ لأوجَعهُ، ثمَّ قال: "يأتيني أحدُكم بماله، لا يَملِكُ غيرَه، ثمَّ يجلسُ يَتكفَّفُ النَّاس! إنَّما الصَّدقةُ عن ظهر غنى، خُذها فلا حاجة لنا فيها" (٤).

وقال الرَّبيعُ بنُ أنس: كان التَّصدُّق بالفضل في أول الإسلام إذا كان الرجلُ صاحبَ زرعٍ، أمسكَ لنفسِه قوتَ سنةٍ، وتصدَّقَ بالفضل، وإذا كان صانعًا، أمسكَ قوتَ يومِه، وتصدَّقَ بالفضل، فنُسِخت بآيةِ الزكاة.

وقوله تعالى: {يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ (٢١٩) فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ} قال ابنُ عبَّاسٍ رضي اللَّه عنهما: أي: هكذا يبيِّن اللَّهُ لكم مواضعَ

= اللفظ ابن خزيمة في "صحيحه" (٢٤٣٦) من حديث أبي هريرة رضي اللَّه عنه. وهو عند البخاري (١٤٢٦) من حديث أبي هريرة، وعنده (١٤٢٧)، وعند مسلم (١٠٣٤) من حديث حكيم بن حزام بلفظ: "خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى".
والقطعة الثانية منه، وهي قوله: "ولا تلام على كفاف" رواها مسلم في "صحيحه" (١٠٣٦) من حديث أبي أمامة رضي اللَّه عنه.
(١) في (ف): "ذهبًا" بدل: "من ذهب".
(٢) بعدها في (أ): "له".
(٣) بعدها في (ر): "له".
(٤) رواه أبو داود في "سننه" (١٦٧٣).