الصَّدقات، لتتفكروا (١) في الدُّنيا فتعلموا أنَّها دارُ بلاءٍ (٢)، ثمَّ هي دارُ فناءٍ، فيزهدوا فيها، ويتفكَّروا في الآخرةِ، فيعلموا أنَّها دارُ بقاءٍ فيرغَبوا فيها (٣).

وقيل: أي: كما بيَّنَ اللَّهُ تعالى لكم حكمَ الخمرِ والميسر، والإنفاقَ وقدرَه ومصارفَه، كذلك يبيِّنُ اللَّه لكم في المستقبلِ جميعَ ما تَحتاجون إلى معرفتِه مِن أمرِ (٤) دُنياكم وآخرَتِكم، لتتفكَّروا في الدُّنيا، أنَّي خلقتُها لأمتحنكم فيها بالأمرِ والنَّهي والمِحَن، وفي الآخرة؛ أنِّي خلقتُها لأجازيَ (٥) المحسن والمسيء.

وقيل: أي: لتَتفكَّروا في الدُّنيا، فتَحبِسوا مِن أموالِكم ما تتعيَّشون به، وتتفكَّروا في الآخرة، فتُنفِقوا الباقيَ فيما ينفعُكم فيها.

وقيل: أي: لتَتفكَّروا فيما أعطاكُمُ اللَّهُ تعالى في الدُّنيا مِن الأموالِ الكثيرة، وأمرَكُم أنْ تُخرِجوا منها اليسيرَ، ثمَّ وعدَكُم عليه في الآخرةِ أضعافًا كثيرةً، فتَعلَموا فضلَهُ، وتؤدُّوا شُكرَه.

وقيل: أي: لتَتفكَّروا في الدُّنيا وفنائِها، وفي الآخرةِ وبقائِها، فتعمَلوا في هذه لتلك.

وقيل: أي: لتَتفكَّروا في الدُّنيا، فتُمسِكوا القوتَ لأهاليكم، وتَتفكَّروا في الآخرة، فتُقدِّموا الفضلَ لأنفُسكم.

(١) في (ر) و (ف): "لتنظروا".
(٢) في (ر): "ابتلاء".
(٣) روى الطبري في "تفسيره" (٣/ ٦٩٧)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (٢/ ٣٩٤) (٢٠٧٥) نحوه مختصرًا.
(٤) في (ر): "أمور".
(٥) بعدها في (أ): "فيها".