وقال القُشيري: استَجلَب خطابَ اللَّه تعالى بهذه المقالة (١) حتى قال له الحق سبحانه: {أَوَلَمْ تُؤْمِنْ قَالَ بَلَى} كنتُ أؤمن، ولكنِ اشتقتُ إلى قولك: أولم تؤمن، وبقولك: أولم تؤمن، يطمئنُّ قلبي، والمحبُّ أبدًا يجتهد في وجودِ خطاب حبيبه على أيِّ وجهٍ أَمْكنه (٢).

وقوله تعالى: {قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ} الطير: اسمُ جنسٍ يجوز أن يكون اسمًا للواحد والجمع، وواحده: طائر؛ كالراكب والرَّكْب.

واختُلف في أجناسها:

فقال محمد بن إسحاق: إن أهل الكتاب الأول يقولون: أخذ طاووسًا وديكًا وغرابًا وحمامًا، وهو قول مجاهدٍ والحسن (٣).

وقال ابن عباس رضي اللَّه عنهما: أخذ طاووسًا ونسرًا وغرابًا وديكًا (٤).

وقال أبو صالح: أخذ حمَامًا وديكًا وغرابًا وبطة.

وقال عطاءٌ (٥): أخذ حمَامًا وطاووسًا وديكًا وغرنوقًا وهو طير الماء.

(١) في (ر) و (ف): "الآية".
(٢) انظر: "لطائف الإشارات" (١/ ٢٠١).
(٣) رواه الطبري في "تفسيره" (٤/ ٦٣٤) عن ابن إسحاق ومجاهد وابن جريج وابن زيد.
(٤) انظر: "تفسير الثعلبي" (٢/ ٢٥٣). وروى ابن أبي حاتم في "تفسيره" (٢/ ٥١٠) من طريق الضحاك عن ابن عباس: وَزٌّ ورَألٌ وديكٌ وطاووسٌ. وفسِّر الرَّألُ في الخبر بـ: فَرْخ النَّعام. وروى ابن أبي حاتم أيضًا (٢/ ٥١١) من طريق حنش عن ابن عباس: الغُرْنوقُ والطَّاووسُ، والدِّيكُ، والحمامةُ. قال ابن أبي حاتم: والغُرْنوقُ: الكُرْكِي.
(٥) في (ر) و (ف): "عطاء الخراساني"، وهذا الخبر مروي عن ابن عباس كما في التعليق السابق.