وحُكي أن زبيدة رحمها اللَّه اتخذَتْ مصحفًا بسبعين قطعة كُتب (١) بالذَّهب على الرقِّ، وجُعلت ظهورها من الذهب (٢) مرصعةً بالجواهر، فبينا هي تقرأ القرآن ذات يوم انتهَتْ إلى هذه الآية، فلم يكُ شيءٌ احبَّ إليها من هذا المصحف، فقالت: عليَّ بالصَّاغة، وأمرَتْ بالذهب والجواهر فبِيعَتْ، وأمرَتْ بحفر الآبار والحياض في البادية من ثمنها (٣).

وفي "الأنوار" ذُكِرَ لها طريقٌ آخر فقالَ: إن سائلًا أتى زبيدة فسألَ منها شيئًا، وتلا هذه الآية: {لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ}، فنظرَتْ زبيدةُ فلم يكن عندها شيءٌ أعزَّ عليها وأحبَّ عندها (٤) من مصحف (٥) كانت تقرأ فيه القرآن (٦)، وكان مكتوبًا كله بالذهب، وكانت أنفقَتْ عليه أربعين مرَّةً خراج مصر، فناولته السائل، وقالت: خذ هذا فليس شيءٌ أحبَّ إليَّ منه؛ لأدخل تحت هذه الآية، فقال لها السائل: إن كان بقي عندك أو معك شيءٌ أحب إليك من هذا المصحف ولم تدفعيه فلا تدخلين في هذه الآية، فدعَتْ بمقراضٍ، وقطعَتْ شعرها ورمَتْ إليه وقالت: لم يكن عندي شيءٌ أحبَّ إليَّ من هذا؛ أمَّا الشَّعرُ فكان (٧) زينةَ بدني، والقرآنُ زينة قلبي، فأعطيتك الزِّينتين لأدخل تحت هذه الآية (٨).

(١) في (ر) و (ف): "كتبت".
(٢) "من الذهب" ليس في (ف).
(٣) ذكره الثعلبي في "تفسيره" (٣/ ١١).
(٤) في (ف): "أعز إليها"، وفي (ر): "أحب وأعز عليها".
(٥) في (ر): "من هذا المصحف".
(٦) "القرآن": من (ف).
(٧) في (أ) و (ف): "فإن الشعر كان"، بدل: "أما الشعر فكان".
(٨) لم أقف عليه، وكان الأولى بالمؤلف رحمه اللَّه تنزيه كتابه عن هذه الأكاذيب الواضحة، فكيف =