وقال وهب بن منبِّه: لَمَّا هبط آدم إلى الأرض شكى الوحشة، فقال اللَّه تعالى له: أمَا إني سأجعل فيها من ذريتك مَن يسبِّح بحمدي ويقدِّس لي، وسأبوِّء لك بيتًا منها أختاره لنفسي، فأخصُّه (١) بكرامتي، وأُوثره على بيوت الأرض كلِّها، وأسمِّيه بيتي، وإني اخترْتُ مكانه يوم خلقْتُ السماوات والأرض، أجعل ذلك البيت لك (٢) ولمن بعدك حرمًا آمنًا، أحرِّم بحُرمته ما فوقَه وما تحتَه وما حولَه (٣).

وقال ابنُ عبَّاسٍ رضي اللَّه تعالى عنهما: كان في موضع الكعبة قبل خَلْقِ آدم بيت كان (٤) يقال له: بيت الضُّراح (٥).

فلمَّا أُهبط آدمُ إلى الأرض قالت له الملائكةُ طفْ حول هذا، فلقد طفنا حولَه قبلك بألفي عامٍ، فطاف به آدمُ ومن بعده بنوه (٦) إلى زمن نوحٍ عليه السلام، فلمَّا أراد اللَّهُ الطُّوفان حُمل إلى السماء الرابعة، وهو البيت المعمور بحيال الكعبة، يطوف به ملائكة السماوات، ودفنَ جبريل عليه السلام الحجر الأسود في جبل أبي قبيس (٧).

= عن محمد بن كعب القرظي، والأزرقي في "أخبار مكة" (١/ ٤٥) عن ابن المنكدر.
(١) في (أ): "وأخصه".
(٢) في (ر) و (ف): "لك حرمًا".
(٣) رواه الأزرقي في "أخبار مكة" (١/ ٤٦)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٣٩٨٥)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٧/ ٤٢٥).
(٤) "كان": من (أ).
(٥) رواه إلى هنا عبد الرزاق في "المصنف" (٨٨٧٤)، والأزرقي في "أخبار مكة" (١/ ٤٩)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (٣٧٠٩).
(٦) "بنوه" ليس في (أ) و (ف).
(٧) ذكر نحوه البغوي في "تفسيره" (١/ ١٥٠).